第四十三章——魔法起源——Stiyl’s_Lecture
伦敦．兰贝斯区(Lambeth)。
「Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…」干燥的呢喃声回荡在圣乔治大教堂的一间密室里。
羽深夜明连续九次念出代表奥丁的卢恩符文，同时，右手食指在半空中刻划着那个好像英文字母「F」的古文字，符文在他的意识海中存想成形、泯灭，旋又成形。
九次。
象征世界之树(Yggdrasil)枝干蔓生的九个王国，以及绞刑架之神吊在上面向自身献祭的九个长夜。
他平缓地吐纳着，感觉到一股浊气从丹田涌向顶巅百会，继而转化成清华之气，源远流长，如一条热蛇般游走全身。
这条热蛇，又叫拙火、灵热，发自会yīn海底轮1，奔行于经脉之间，激活其余六轮。
他来到伦敦已经个多星期了，现在练习的是神裂传授的卢恩冥想(Runic_Meditation)。不过神裂似乎也是个大忙人，没多久便又出任务去了。
之后又被第零圣堂区的最高主教大人召见了一次，先是欢迎自己这位「圣人」加入清教的大家庭，然后又半训话式的交待了作为一个「魔法师」的职业守则，之类的。
先是被逼入清教，然后又莫名其妙的被指为「圣人」，即使是夜明，也感觉自己的承受能力快到极限了。
听说今天会有个新派来的魔法师指导自己基础术式的运用，不知道是甚么人呢？若是像神裂那样的大美女就好了。
夜明浮想联翩，一不留神，符文的存想就此中断。
这个时候。
「吱呀」一声，密室的门打开了，足音跫然，一人朝夜明踱来。
「突然急召我回来，还以为有甚么要紧的事呢？原来是来指导你这见习圣人啊？这还真是麻烦呢。」
夜明别过头来，见是一个皮肤白皙、身高将近两公尺的男人，面貌大概是十四、五岁左右。
及肩的金发被染成如同夕阳般的红sè，左右十只手指上都戴着闪闪发亮的银戒，耳朵上戴着耳环，口袋露出手机吊饰，嘴角咬着一根已经点火的香烟正在不断摇晃，最夸张的是右眼睑下方遗有条形码型的刺青。
他的服装则是如同教会的神父般，穿着黑sè的修道服。但是找遍全世界，大概也不会有人相信这人是个神父。
「哎，这么一来一回，那孩子又不知道跑哪去了，真伤脑筋呢。」男人搔着头，一副很懊恼的表情，这么说着。
「请问……」
「不用请问了，我是史提尔．马格努斯，你未来几个星期的魔法导师。」男人说话很爽快：「你刚才做的该是北欧系的默想混合印度瑜珈的脉轮(Chakra)引导法吧？」
「呃，是的。」
「我猜你也是打算在北欧系上发展吧……最高主教这次可是找对人了。」
夜明对各个魔法派系倒是没甚么偏好，只不过是神裂刚好教到，他便练习这个。仅此而已。
「那么，在我正式传授你以魔力行奇事之道前，得先跟你讲解一下魔法作为一个异能体系演进至今的背景。」
「哈？」
「别摆出这么一副闷得要死的表情，这可是每位魔法学徒都必须了解的知识。」史提尔带着一脸不合衬的肃穆：「首先得说明的是，所谓魔法，排除像你这样的圣人的例外之后，基本上都是为了『没有才能的人，追赶上有才能的人』才出现的存在。」
「…没有才能的人，追赶上有才能的人……」
「你知道学园都市吧？」
这家伙，该不会猜到些甚么吧？夜明不动声sè的答道：「就是那个在搞甚么『超能力研发』的先进城市吧？」
「超能力者，便是『有才能的人』的最佳诠释。」史提尔耸耸肩，道：「在这里特别要说明的是『原石』。
「在科学与超自然还没有被区分的时代，人们看见任何的宗教奇迹与『只在特定环境下培育』出来的天然能力者的力量之后，虽然不清楚那到底是什么，可是也正因为无知而产生了憧憬。其结果就是产生出自己也想变得特别，不愿甘于平凡的想法。这就是开端了。
「也正因此，严格来说魔法与宗教应该被视为不同的事物。通过人力去追逐真正的奇迹。这种思想本身被视为亵渎的说法也是比较主流的意见……」
因为自卑感而诞生的奇术吗？夜明想道。
「由于历史xìng与文化圈的差异，魔法还是衍生出了形形sèsè的流派。从纪元前建造巨石阵的德鲁伊(Druid)教到十六世纪兴起的以诺魔法(Enochian_magic)，可说是不胜枚举，而它们主要可划分为两大派别……」
「是白魔法派，和黑魔法派吧？」夜明想起魔幻小说里提及过的两个词汇。
「没错，在狭义上，这两者只是由仪式的召唤物所定xìng，天使的话是白魔法，恶魔的话是黑魔法，但从广义上来说，则要谈到布拉瓦茨基夫人2的RHP－LHP理论。
「她把那些符合社会基本道德，恪守传统宗教教义，追求成员和睦与共同进步的魔法修行称作右手途径(RHP)；把那些背弃社会公益，反社会、极端zì yóu化、不择手段、损害他人利益的魔法修行，甚至从事恶魔崇拜或xìng魔法的，称作左手途径(LHP)。直到现在，仍有许多魔法结社以这套理论为准则，给自己定位。而我们必要之恶教会，从事的自然是不折不扣的RHP修行了。
「我也不墨迹了，接下来就讲讲魔法运行的步骤吧。基本上，首先是从将自己拥有的生命力(Vital_force)jīng炼为魔力开始的。关于灵魂的定义，魔法侧这边也是百家争鸣，因此属于比较难以解释的部分……不管怎样，将人体中原本流动的能量作为原油，在使用魔法前jīng炼为汽油的步骤是必要的。」
「你刚刚的呼吸法，其实也是jīng炼魔力的一种功法，所以说，你现在体内已经拥有不少的魔力贮量了。」
「总而言之，冥想也好，准备运动也好，饮食控制也好，都是体内控制的方法。像这样，能够将血液的流动，内脏的运转按照自己所希望的数值进行cāo纵的话就没有问题了。
「为了使用魔法而获得必要的魔力之后，只要用这种魔力按照『自己所希望的形态』cāo控就可以了。汽车，摩托车，船，飞机……虽然交通工具各不相同，但是利用爆发力令涡轮机运行这一点还是一样的。反过来说，想要渡海的话，首先在考虑选用哪种交通工具的基础上对于原油进行jīng炼，然后制作出合适的燃料吧。
「根据用途与形式作区分，魔法又可分为召唤魔法、自然魔法、投映魔法等。召唤魔法中最具代表xìng的是亚伯拉梅林(Abra－Melin)的圣守护天使(Holy_Guardian_Angels)，其余还有新柏拉图主义3的御神术等，自然魔法则是指利用大宇宙与人体自成的小宇宙之间的相互对应关系行使的魔法，顺势巫术、接触巫术，以及cāo纵支配自然界四大元素jīng灵(Elementals)的技术便是其中的表表者。至于投映魔法，则由苏黎世学派的炼金术执其牛耳，据说能完美地把脑海中的想象具现到客观世界。
「说到这里，不得一提，魔力这种东西是将人们原来就具有的力量进行加工后的产物，因此可以根据人们的意识相对轻松地控制。虽然从0开始进行构建的做法是可能的，但是坦白说太没有效率了。参考现存的传说与传奇故事的做法要更加方便。要说为什么，现在被广为传播的传说，在漫长的岁月中都没有被淘汰，因此这便可以看做是最合适不过的解答了。」
「嘛，优胜劣汰、剩者为王，参照神话总比胡诌出来的一番理论要好。」夜明露出明了的笑容：「那么，『灵装』又是甚么存在呢？」
「…在自己的血管与神经中贯通魔力的话，举手投足间哪怕只是标记一下记号也就可以使用魔法了。但是要进行更为缜密的仪式的话，使用专门道具也不是新鲜事。比如说在参考『传说之枪』时，还是挥动实际的枪要更有效率吧。这一点，考虑只要脑海中产生用单纯的笔来画直线，以及利用标尺来画直线的情景就足够了。
「虽说如此，也并不是说一定要使用老掉牙的传说物品。只要对于形状和用途进行调整就可以了，所以利用塑料伞跟晾衣架也能够进行仪式。只不过对于细节部分进行调整的话会降低失败概率，所以往往会在塑料伞顶端装上菜刀一样的枪尖，以及一系列的加工。这样一来，普通人看起来可能会觉得像是一些迷之家用产品一样了。
「这就叫灵装，又称『魔导具』。只要不是特别的例外，灵装说到底就是道具而已，并不是搭载了魔法师那般汽油jīng炼装置。魔法师使用灵装，将灵装化为身体的一部分，将流动于血管和神经中的一部分魔力流入灵装，使之循环。『出火之杖』，也就是做到了这点后，便可以初次实现点火了。
「虽说如此也可以从远距离提供魔力，一部分的灵装就算离开魔法师也能暂时xìng地实现内部魔力循环的样子。最近安全装置也被开发出来了，过去的时候一旦灵装被破坏，循环被切断后对于魔法师本身都会有伤害。作为代表xìng灵装存在的象征武器往往是『制造与圣化都由使用者本身完成，不允许他人进行触碰』。这也是因为害怕随意的干涉可能会导致循环不完全的关系吧。」
「嗯，我明白了，那么可以开始教授了吧？」
「啊，不厌其烦的讲到这里，我也有点兴味索然了。」史提尔眼里露出一丝恶作剧的神sè：「所以，在正式开课之前，就让你先亲眼见证一下符文魔法的威力吧。」
史提尔摘下嘴边的香烟，用手指往旁边弹了出去。香烟带着火星水平飞出，撞上密室的墙壁。一道橙sè的线条紧追在香烟后面，撞上墙壁冒出火花。
「？！！」
「火焰哟——(Kenaz——)」史提尔大声念出咒语之后，橙sè线条轰然一声炸了开来。
简直像是在消防水管中灌满汽油之后点火一般，掌中出现了一个足球大小的炽焰之球。
墙壁上的油漆逐渐焦黑，就像拿打火机烧相片的感觉一样。不用触摸，光是用眼睛看，就有种眼睛要被烧焦的错觉。
「将苦痛作为礼物赠予巨人！(Purisaz_Naupiz_Gebo！)」
夜明还搞不清楚状况，史提尔的火球已然出手，气势汹汹的向他轰来。
第四十三章——End——
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1海底轮(Muladhara)：又称基底轮、根脉轮，印度瑜伽认为，它是人体的七个脉轮之一，位于脊椎骨的末端，介于生殖器开口与肛门之间。它的代表sè是红sè，具有求生意志、本能、生命力等心灵意义。
2海伦娜．布拉瓦茨基(Helena_Blavatsky，1831—1891)：十九世纪的灵魂学家、通灵大师，曾预言弥勒将于1950年前后在亚洲出现。擅长占星术，传说她出身俄罗斯贵族。先后旅经土耳其、埃及，最终定居欧洲。她的言论和著作影响了大量欧洲权贵，最终导致纳粹前身「极北之地党」的出现。
3新柏拉图主义(Neoplatonism)：由公元3世纪由亚历山大城的普罗提诺斯(Plotinus，205－270)发展出的哲学派别，有古希腊哲学的最后cháo流之称，对基督教神学产生了重大影响。普罗提诺斯提出世界之根源xìng存在The_One(太一、元一、一)假说；主张宇宙是出自「太一」的流shè物，第一重流溢(emanation)是纯粹的「理智」(nous)，第二重流溢是「灵魂」(soul)，第三重流溢是物质(matter)。太一是充盈的，是至善，是一种超存在(above_existence)，相反因应感官世界产生的「恶」，并不是一种本体论的实在，而是一种「非存在」(non－being)。人类的灵魂本来就具有「太一」的特xìng，因此生而为人最终目的(telos)，就是行善禁yù，重返为一，也就是柏拉图曰过的：尽可能变的与上帝相似(o_oiwsij_tou_deou_kata_to_dunaton)。
不过后来师事普罗提诺斯弟子波菲利(Porphyrius)的扬布利科斯(Iamblichus)却吸收了召唤戴蒙(Daimon)等诸神灵的御神术，加上召唤师马克西穆斯(Maximus_of_Ephesus)、炼金术师斯蒂芬纽(Stephanus)等人物辈出，致使新柏拉图主义终于彻底沦为一个神秘组织。
伦敦．兰贝斯区(Lambeth)。
「Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…Ansuz…」干燥的呢喃声回荡在圣乔治大教堂的一间密室里。
羽深夜明连续九次念出代表奥丁的卢恩符文，同时，右手食指在半空中刻划着那个好像英文字母「F」的古文字，符文在他的意识海中存想成形、泯灭，旋又成形。
九次。
象征世界之树(Yggdrasil)枝干蔓生的九个王国，以及绞刑架之神吊在上面向自身献祭的九个长夜。
他平缓地吐纳着，感觉到一股浊气从丹田涌向顶巅百会，继而转化成清华之气，源远流长，如一条热蛇般游走全身。
这条热蛇，又叫拙火、灵热，发自会yīn海底轮1，奔行于经脉之间，激活其余六轮。
他来到伦敦已经个多星期了，现在练习的是神裂传授的卢恩冥想(Runic_Meditation)。不过神裂似乎也是个大忙人，没多久便又出任务去了。
之后又被第零圣堂区的最高主教大人召见了一次，先是欢迎自己这位「圣人」加入清教的大家庭，然后又半训话式的交待了作为一个「魔法师」的职业守则，之类的。
先是被逼入清教，然后又莫名其妙的被指为「圣人」，即使是夜明，也感觉自己的承受能力快到极限了。
听说今天会有个新派来的魔法师指导自己基础术式的运用，不知道是甚么人呢？若是像神裂那样的大美女就好了。
夜明浮想联翩，一不留神，符文的存想就此中断。
这个时候。
「吱呀」一声，密室的门打开了，足音跫然，一人朝夜明踱来。
「突然急召我回来，还以为有甚么要紧的事呢？原来是来指导你这见习圣人啊？这还真是麻烦呢。」
夜明别过头来，见是一个皮肤白皙、身高将近两公尺的男人，面貌大概是十四、五岁左右。
及肩的金发被染成如同夕阳般的红sè，左右十只手指上都戴着闪闪发亮的银戒，耳朵上戴着耳环，口袋露出手机吊饰，嘴角咬着一根已经点火的香烟正在不断摇晃，最夸张的是右眼睑下方遗有条形码型的刺青。
他的服装则是如同教会的神父般，穿着黑sè的修道服。但是找遍全世界，大概也不会有人相信这人是个神父。
「哎，这么一来一回，那孩子又不知道跑哪去了，真伤脑筋呢。」男人搔着头，一副很懊恼的表情，这么说着。
「请问……」
「不用请问了，我是史提尔．马格努斯，你未来几个星期的魔法导师。」男人说话很爽快：「你刚才做的该是北欧系的默想混合印度瑜珈的脉轮(Chakra)引导法吧？」
「呃，是的。」
「我猜你也是打算在北欧系上发展吧……最高主教这次可是找对人了。」
夜明对各个魔法派系倒是没甚么偏好，只不过是神裂刚好教到，他便练习这个。仅此而已。
「那么，在我正式传授你以魔力行奇事之道前，得先跟你讲解一下魔法作为一个异能体系演进至今的背景。」
「哈？」
「别摆出这么一副闷得要死的表情，这可是每位魔法学徒都必须了解的知识。」史提尔带着一脸不合衬的肃穆：「首先得说明的是，所谓魔法，排除像你这样的圣人的例外之后，基本上都是为了『没有才能的人，追赶上有才能的人』才出现的存在。」
「…没有才能的人，追赶上有才能的人……」
「你知道学园都市吧？」
这家伙，该不会猜到些甚么吧？夜明不动声sè的答道：「就是那个在搞甚么『超能力研发』的先进城市吧？」
「超能力者，便是『有才能的人』的最佳诠释。」史提尔耸耸肩，道：「在这里特别要说明的是『原石』。
「在科学与超自然还没有被区分的时代，人们看见任何的宗教奇迹与『只在特定环境下培育』出来的天然能力者的力量之后，虽然不清楚那到底是什么，可是也正因为无知而产生了憧憬。其结果就是产生出自己也想变得特别，不愿甘于平凡的想法。这就是开端了。
「也正因此，严格来说魔法与宗教应该被视为不同的事物。通过人力去追逐真正的奇迹。这种思想本身被视为亵渎的说法也是比较主流的意见……」
因为自卑感而诞生的奇术吗？夜明想道。
「由于历史xìng与文化圈的差异，魔法还是衍生出了形形sèsè的流派。从纪元前建造巨石阵的德鲁伊(Druid)教到十六世纪兴起的以诺魔法(Enochian_magic)，可说是不胜枚举，而它们主要可划分为两大派别……」
「是白魔法派，和黑魔法派吧？」夜明想起魔幻小说里提及过的两个词汇。
「没错，在狭义上，这两者只是由仪式的召唤物所定xìng，天使的话是白魔法，恶魔的话是黑魔法，但从广义上来说，则要谈到布拉瓦茨基夫人2的RHP－LHP理论。
「她把那些符合社会基本道德，恪守传统宗教教义，追求成员和睦与共同进步的魔法修行称作右手途径(RHP)；把那些背弃社会公益，反社会、极端zì yóu化、不择手段、损害他人利益的魔法修行，甚至从事恶魔崇拜或xìng魔法的，称作左手途径(LHP)。直到现在，仍有许多魔法结社以这套理论为准则，给自己定位。而我们必要之恶教会，从事的自然是不折不扣的RHP修行了。
「我也不墨迹了，接下来就讲讲魔法运行的步骤吧。基本上，首先是从将自己拥有的生命力(Vital_force)jīng炼为魔力开始的。关于灵魂的定义，魔法侧这边也是百家争鸣，因此属于比较难以解释的部分……不管怎样，将人体中原本流动的能量作为原油，在使用魔法前jīng炼为汽油的步骤是必要的。」
「你刚刚的呼吸法，其实也是jīng炼魔力的一种功法，所以说，你现在体内已经拥有不少的魔力贮量了。」
「总而言之，冥想也好，准备运动也好，饮食控制也好，都是体内控制的方法。像这样，能够将血液的流动，内脏的运转按照自己所希望的数值进行cāo纵的话就没有问题了。
「为了使用魔法而获得必要的魔力之后，只要用这种魔力按照『自己所希望的形态』cāo控就可以了。汽车，摩托车，船，飞机……虽然交通工具各不相同，但是利用爆发力令涡轮机运行这一点还是一样的。反过来说，想要渡海的话，首先在考虑选用哪种交通工具的基础上对于原油进行jīng炼，然后制作出合适的燃料吧。
「根据用途与形式作区分，魔法又可分为召唤魔法、自然魔法、投映魔法等。召唤魔法中最具代表xìng的是亚伯拉梅林(Abra－Melin)的圣守护天使(Holy_Guardian_Angels)，其余还有新柏拉图主义3的御神术等，自然魔法则是指利用大宇宙与人体自成的小宇宙之间的相互对应关系行使的魔法，顺势巫术、接触巫术，以及cāo纵支配自然界四大元素jīng灵(Elementals)的技术便是其中的表表者。至于投映魔法，则由苏黎世学派的炼金术执其牛耳，据说能完美地把脑海中的想象具现到客观世界。
「说到这里，不得一提，魔力这种东西是将人们原来就具有的力量进行加工后的产物，因此可以根据人们的意识相对轻松地控制。虽然从0开始进行构建的做法是可能的，但是坦白说太没有效率了。参考现存的传说与传奇故事的做法要更加方便。要说为什么，现在被广为传播的传说，在漫长的岁月中都没有被淘汰，因此这便可以看做是最合适不过的解答了。」
「嘛，优胜劣汰、剩者为王，参照神话总比胡诌出来的一番理论要好。」夜明露出明了的笑容：「那么，『灵装』又是甚么存在呢？」
「…在自己的血管与神经中贯通魔力的话，举手投足间哪怕只是标记一下记号也就可以使用魔法了。但是要进行更为缜密的仪式的话，使用专门道具也不是新鲜事。比如说在参考『传说之枪』时，还是挥动实际的枪要更有效率吧。这一点，考虑只要脑海中产生用单纯的笔来画直线，以及利用标尺来画直线的情景就足够了。
「虽说如此，也并不是说一定要使用老掉牙的传说物品。只要对于形状和用途进行调整就可以了，所以利用塑料伞跟晾衣架也能够进行仪式。只不过对于细节部分进行调整的话会降低失败概率，所以往往会在塑料伞顶端装上菜刀一样的枪尖，以及一系列的加工。这样一来，普通人看起来可能会觉得像是一些迷之家用产品一样了。
「这就叫灵装，又称『魔导具』。只要不是特别的例外，灵装说到底就是道具而已，并不是搭载了魔法师那般汽油jīng炼装置。魔法师使用灵装，将灵装化为身体的一部分，将流动于血管和神经中的一部分魔力流入灵装，使之循环。『出火之杖』，也就是做到了这点后，便可以初次实现点火了。
「虽说如此也可以从远距离提供魔力，一部分的灵装就算离开魔法师也能暂时xìng地实现内部魔力循环的样子。最近安全装置也被开发出来了，过去的时候一旦灵装被破坏，循环被切断后对于魔法师本身都会有伤害。作为代表xìng灵装存在的象征武器往往是『制造与圣化都由使用者本身完成，不允许他人进行触碰』。这也是因为害怕随意的干涉可能会导致循环不完全的关系吧。」
「嗯，我明白了，那么可以开始教授了吧？」
「啊，不厌其烦的讲到这里，我也有点兴味索然了。」史提尔眼里露出一丝恶作剧的神sè：「所以，在正式开课之前，就让你先亲眼见证一下符文魔法的威力吧。」
史提尔摘下嘴边的香烟，用手指往旁边弹了出去。香烟带着火星水平飞出，撞上密室的墙壁。一道橙sè的线条紧追在香烟后面，撞上墙壁冒出火花。
「？！！」
「火焰哟——(Kenaz——)」史提尔大声念出咒语之后，橙sè线条轰然一声炸了开来。
简直像是在消防水管中灌满汽油之后点火一般，掌中出现了一个足球大小的炽焰之球。
墙壁上的油漆逐渐焦黑，就像拿打火机烧相片的感觉一样。不用触摸，光是用眼睛看，就有种眼睛要被烧焦的错觉。
「将苦痛作为礼物赠予巨人！(Purisaz_Naupiz_Gebo！)」
夜明还搞不清楚状况，史提尔的火球已然出手，气势汹汹的向他轰来。
第四十三章——End——
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1海底轮(Muladhara)：又称基底轮、根脉轮，印度瑜伽认为，它是人体的七个脉轮之一，位于脊椎骨的末端，介于生殖器开口与肛门之间。它的代表sè是红sè，具有求生意志、本能、生命力等心灵意义。
2海伦娜．布拉瓦茨基(Helena_Blavatsky，1831—1891)：十九世纪的灵魂学家、通灵大师，曾预言弥勒将于1950年前后在亚洲出现。擅长占星术，传说她出身俄罗斯贵族。先后旅经土耳其、埃及，最终定居欧洲。她的言论和著作影响了大量欧洲权贵，最终导致纳粹前身「极北之地党」的出现。
3新柏拉图主义(Neoplatonism)：由公元3世纪由亚历山大城的普罗提诺斯(Plotinus，205－270)发展出的哲学派别，有古希腊哲学的最后cháo流之称，对基督教神学产生了重大影响。普罗提诺斯提出世界之根源xìng存在The_One(太一、元一、一)假说；主张宇宙是出自「太一」的流shè物，第一重流溢(emanation)是纯粹的「理智」(nous)，第二重流溢是「灵魂」(soul)，第三重流溢是物质(matter)。太一是充盈的，是至善，是一种超存在(above_existence)，相反因应感官世界产生的「恶」，并不是一种本体论的实在，而是一种「非存在」(non－being)。人类的灵魂本来就具有「太一」的特xìng，因此生而为人最终目的(telos)，就是行善禁yù，重返为一，也就是柏拉图曰过的：尽可能变的与上帝相似(o_oiwsij_tou_deou_kata_to_dunaton)。
不过后来师事普罗提诺斯弟子波菲利(Porphyrius)的扬布利科斯(Iamblichus)却吸收了召唤戴蒙(Daimon)等诸神灵的御神术，加上召唤师马克西穆斯(Maximus_of_Ephesus)、炼金术师斯蒂芬纽(Stephanus)等人物辈出，致使新柏拉图主义终于彻底沦为一个神秘组织。