村子之间都是土路，坑坑包包的也没法开车，只好步行。
农村到天黑就很少有人出门，这个时段的温度比白天要低很多。在村子里走时并没有感觉到有风，可是刚出村子了小路，那似有似无的小北风就像一把锋利的刀片，在脸上割来割去，只能低着头捂着脸，忍受着侵肌裂骨的严寒，一步一步往田间野外走去。
两个孩子好像一点也不知道冷，有说有笑，蹦蹦跳跳地在前边带路，大牙和两个孩子走在一起，不知和这两个孩子聊着什么，逗得两个孩子不停地哈哈大笑。
我和柳叶在后面，路面很滑，柳叶不习惯在这种路面上走，不自觉地抓着我的胳膊，和我贴得很近，肩并肩地走在一起。稍一侧头就可以嗅到她的发香，心里顿时有些心猿意马。
本来想找个话题聊聊，避免尴尬，可是不知道为什么，说不上几句就冷场，反倒是更尴尬，索性不吱声了。柳叶小鸟般依在我的身旁，这姿势要多暧昧有多暧昧。
走了没有多大一会儿，天已经大黑了。农村没有路灯，黑灯瞎火的，什么也看不清了。我们打开着手电，慢慢地往前走，走了没有多远，突然看到远处升起一簇簇的火苗，不安地跳来跳去，很是诡异。
柳叶看到后，下意识地往我这边又凑了凑，望着远处跳动的火苗。
我告诉她，农村小年左右都会为已亡故的亲人烧纸钱，没有什么可怕的。
柳叶听我这么一说，放心的笑了。
前边的大牙和两个孩子听我说话也回头看了一眼，农村的小孩子对这个都习以为常，见怪不怪，小鱼儿拉着大牙的手问道：“程叔叔，烧纸是给阴间送钱吗？真有阴间吗？”
大牙一听这话：“这事啊是迷信，小孩儿不能信这个。”
猴子在旁边听完问我：“胡叔，为啥烧纸啊？烧这个有啥用啊？”
我实在不想对孩子说这些事情，还是让他们接受新时代的思想教育，这些还是不说为好，就三言两语给打发过去。
说话间，离火堆越来越近了，也就五十米左右的距离，突然，柳叶站住双手使劲地抓着我的胳膊，结结巴巴地指着前边的火堆说道：“胡……胡哥，你看，前面火堆……火堆旁边是啥东西？好像有东西在那儿飘……飘着。”
柳叶说话的声音并不大，夜里很静，听得真真的，大牙赶紧搂住两个孩子，停下脚步，伸脖子往前边张望。
我也吓一跳，赶紧往前边看，可是瞅了半天，除了这堆火和旁边烧纸的人以外，并没有别的异常，疑惑地扭头看了看柳叶。
柳叶一直紧闭着双眼，好半天才慢慢地睁开眼睛，战战兢兢地又向火堆那边看，左看看，右看看，这才松开了紧抓住我的手，揉揉眼睛，一脸惊愕地看了看我们。
大牙关心地问柳叶刚才看到啥了？是不是眼睛花了？
柳叶有些难为情地告诉我们，她刚才好像看到有一个戴面具的人，围着火堆好像在跳舞，不过现在又什么也看不见了，不像是眼花，确实刚才有个人。
我抬头看了看那堆火和烧纸的人，眼睛死死地盯着看了半天，松开柳叶，迈步先走过去。大牙和柳叶看我走在前面，就带着两个孩子在后面跟上我。
走到火堆旁边，这才看清烧纸的原来是个干瘦的老头。右手拿着根棍子正拨弄着火，一簇一簇的火苗跳动着，整张脸也显得忽明忽暗，鬼气森森，嘴里边念念叨叨的，听不太清楚。
根据道家的说法，如果给男的烧纸，先在地上画个十字；给女的烧纸，在地上先画个圆圈，然后将包袱放在十字或圆圈的中间点火焚化。所画的十字要东、西、南、北横平竖直。所画的圆圈，留个缺口，朝着西南方向，此是取意于“九幽”之说。
所谓“九幽”是说大地的中央及八方，地下有九处幽暗晦冥的所在，是地府鬼魂的世界。一般烧纸时都会念叨几句，如给某人送钱来了，在地下缺啥买点啥，保佑家人身体健康之类的话。
农村的烧纸似乎与传统的道家烧纸有一些区别，都是晚上天黑时，找个十字路口，划个圈，留个缺口，然后把纸钱放在中间开始烧。据说，十字路口是鬼魂南来北往的地方，因为阴间也有邮差，在十字路口是为了方便邮寄，这可以更方便更快地把钱送到亡魂手中。晚上走路要是碰到烧纸的都会自动绕着走。
我离着还有六七米就停下脚步，静静地看着那个老头烧纸。
烧纸用的这种纸钱大多是用稻草和麦秸等原料做的，加工得比较粗，纤维大，十分易燃，可是不知道为什么，老头面前的火堆始终并不是很旺，好像随时都要灭，烧纸像受潮似的，时不时火苗就变成绿色，每到这时，老头就用手上的木棍拨一下，火苗向外飞炸开来，绿火也就转瞬不见了。
虽然火烧得一直不是很旺，但看地下的灰烬就知道烧了有一阵子，眼看着面前这堆火烧得也差不多了，那老头这才抬头看看我们这帮人，搞不懂为什么这么多人瞅他一个人烧纸。
我冲老头抱抱拳：“老大爷，我们路过这里，正好赶上您在烧纸钱，怕惊扰到您和已故之人，没敢穿路而过，您这是给家里的先人送钱呢吧？”
那老头听我说完后，脸上挤出了一丝很难看地笑容：“噢，几位赶路要紧，过去吧，没啥事。”
我笑了笑，心中虽然有些疑惑，但也没有多说，回头冲大牙和柳叶摆摆手，示意他们继续往前走。走出几步后，我回头看了一眼，隐约地感觉那老头似有似无地往我们这个方向瞟了一眼。
又走了十几分钟，小鱼儿和猴子就把我们带到一个荒岗子前，示意我们要来的地方就是这里。
眼前杂草丛生，处处透着一股荒凉。地势中间略高，四周稍低，像是一个大馒头被压扁了差不多，怎么看怎么觉得有点像是“封土堆”。不过真要是有这么大的封土堆，那下面的地宫规模就得与皇陵不相上下了，显然是不可能的，刚有这个念头就马上被自己否定了。
这片荒岗子前不着村，后不着店，最近的村子距这里也有五六百米远，周围一圈都是庄稼地，只有这片岗子荒着，地势也高出周围一大截。站在荒岗子的高处，发现西北方五六十米处有一间草屋，屋子不大，黑洞洞的，有点像看庄稼临时搭的简易窝棚。天色已黑，只能看出个大至的轮廓，也看不清细节。
我用手拔了一把蒿子，看了看草根，随即又抽出折叠铲铲掉地面表层上的冰雪，挖开了冻土层，抓了一把土，仔细地看了看土色，闻了一下气味，从土质上来看，可以断定这里确实是处焚火之地。
风水中验土方法流传多年，只有细密、结构坚实的自然土才能留住吉祥的生气，从而可以使生气回旋，畅通传递；如果土粗，就像这种焚烧后各种杂质混合的土，则不可能聚藏生气反而会让生气外溢流散。
焚火多年后的土五行不全，色泽不清，生气全无，很容易辨识。同样，如果土湿，则水分大，气界水而止，生气在水中不能传送也不能贮存，如果在这种凶土之上建房则家运衰退，祸事连连；如果改做墓穴，骸骨也会变黑，加速腐烂。
大牙和柳叶也搞不明白我在做什么，在旁边看着我忙活，直到忙活完，和他们说结果后，他们才都张大嘴，一脸的不可置信。大牙也抓把土，嗅了半天还是摇摇脑袋把土撒了，我看着也好笑，这辨土法也不是知其理就行的，要下功夫练习实践才行。
农村到天黑就很少有人出门，这个时段的温度比白天要低很多。在村子里走时并没有感觉到有风，可是刚出村子了小路，那似有似无的小北风就像一把锋利的刀片，在脸上割来割去，只能低着头捂着脸，忍受着侵肌裂骨的严寒，一步一步往田间野外走去。
两个孩子好像一点也不知道冷，有说有笑，蹦蹦跳跳地在前边带路，大牙和两个孩子走在一起，不知和这两个孩子聊着什么，逗得两个孩子不停地哈哈大笑。
我和柳叶在后面，路面很滑，柳叶不习惯在这种路面上走，不自觉地抓着我的胳膊，和我贴得很近，肩并肩地走在一起。稍一侧头就可以嗅到她的发香，心里顿时有些心猿意马。
本来想找个话题聊聊，避免尴尬，可是不知道为什么，说不上几句就冷场，反倒是更尴尬，索性不吱声了。柳叶小鸟般依在我的身旁，这姿势要多暧昧有多暧昧。
走了没有多大一会儿，天已经大黑了。农村没有路灯，黑灯瞎火的，什么也看不清了。我们打开着手电，慢慢地往前走，走了没有多远，突然看到远处升起一簇簇的火苗，不安地跳来跳去，很是诡异。
柳叶看到后，下意识地往我这边又凑了凑，望着远处跳动的火苗。
我告诉她，农村小年左右都会为已亡故的亲人烧纸钱，没有什么可怕的。
柳叶听我这么一说，放心的笑了。
前边的大牙和两个孩子听我说话也回头看了一眼，农村的小孩子对这个都习以为常，见怪不怪，小鱼儿拉着大牙的手问道：“程叔叔，烧纸是给阴间送钱吗？真有阴间吗？”
大牙一听这话：“这事啊是迷信，小孩儿不能信这个。”
猴子在旁边听完问我：“胡叔，为啥烧纸啊？烧这个有啥用啊？”
我实在不想对孩子说这些事情，还是让他们接受新时代的思想教育，这些还是不说为好，就三言两语给打发过去。
说话间，离火堆越来越近了，也就五十米左右的距离，突然，柳叶站住双手使劲地抓着我的胳膊，结结巴巴地指着前边的火堆说道：“胡……胡哥，你看，前面火堆……火堆旁边是啥东西？好像有东西在那儿飘……飘着。”
柳叶说话的声音并不大，夜里很静，听得真真的，大牙赶紧搂住两个孩子，停下脚步，伸脖子往前边张望。
我也吓一跳，赶紧往前边看，可是瞅了半天，除了这堆火和旁边烧纸的人以外，并没有别的异常，疑惑地扭头看了看柳叶。
柳叶一直紧闭着双眼，好半天才慢慢地睁开眼睛，战战兢兢地又向火堆那边看，左看看，右看看，这才松开了紧抓住我的手，揉揉眼睛，一脸惊愕地看了看我们。
大牙关心地问柳叶刚才看到啥了？是不是眼睛花了？
柳叶有些难为情地告诉我们，她刚才好像看到有一个戴面具的人，围着火堆好像在跳舞，不过现在又什么也看不见了，不像是眼花，确实刚才有个人。
我抬头看了看那堆火和烧纸的人，眼睛死死地盯着看了半天，松开柳叶，迈步先走过去。大牙和柳叶看我走在前面，就带着两个孩子在后面跟上我。
走到火堆旁边，这才看清烧纸的原来是个干瘦的老头。右手拿着根棍子正拨弄着火，一簇一簇的火苗跳动着，整张脸也显得忽明忽暗，鬼气森森，嘴里边念念叨叨的，听不太清楚。
根据道家的说法，如果给男的烧纸，先在地上画个十字；给女的烧纸，在地上先画个圆圈，然后将包袱放在十字或圆圈的中间点火焚化。所画的十字要东、西、南、北横平竖直。所画的圆圈，留个缺口，朝着西南方向，此是取意于“九幽”之说。
所谓“九幽”是说大地的中央及八方，地下有九处幽暗晦冥的所在，是地府鬼魂的世界。一般烧纸时都会念叨几句，如给某人送钱来了，在地下缺啥买点啥，保佑家人身体健康之类的话。
农村的烧纸似乎与传统的道家烧纸有一些区别，都是晚上天黑时，找个十字路口，划个圈，留个缺口，然后把纸钱放在中间开始烧。据说，十字路口是鬼魂南来北往的地方，因为阴间也有邮差，在十字路口是为了方便邮寄，这可以更方便更快地把钱送到亡魂手中。晚上走路要是碰到烧纸的都会自动绕着走。
我离着还有六七米就停下脚步，静静地看着那个老头烧纸。
烧纸用的这种纸钱大多是用稻草和麦秸等原料做的，加工得比较粗，纤维大，十分易燃，可是不知道为什么，老头面前的火堆始终并不是很旺，好像随时都要灭，烧纸像受潮似的，时不时火苗就变成绿色，每到这时，老头就用手上的木棍拨一下，火苗向外飞炸开来，绿火也就转瞬不见了。
虽然火烧得一直不是很旺，但看地下的灰烬就知道烧了有一阵子，眼看着面前这堆火烧得也差不多了，那老头这才抬头看看我们这帮人，搞不懂为什么这么多人瞅他一个人烧纸。
我冲老头抱抱拳：“老大爷，我们路过这里，正好赶上您在烧纸钱，怕惊扰到您和已故之人，没敢穿路而过，您这是给家里的先人送钱呢吧？”
那老头听我说完后，脸上挤出了一丝很难看地笑容：“噢，几位赶路要紧，过去吧，没啥事。”
我笑了笑，心中虽然有些疑惑，但也没有多说，回头冲大牙和柳叶摆摆手，示意他们继续往前走。走出几步后，我回头看了一眼，隐约地感觉那老头似有似无地往我们这个方向瞟了一眼。
又走了十几分钟，小鱼儿和猴子就把我们带到一个荒岗子前，示意我们要来的地方就是这里。
眼前杂草丛生，处处透着一股荒凉。地势中间略高，四周稍低，像是一个大馒头被压扁了差不多，怎么看怎么觉得有点像是“封土堆”。不过真要是有这么大的封土堆，那下面的地宫规模就得与皇陵不相上下了，显然是不可能的，刚有这个念头就马上被自己否定了。
这片荒岗子前不着村，后不着店，最近的村子距这里也有五六百米远，周围一圈都是庄稼地，只有这片岗子荒着，地势也高出周围一大截。站在荒岗子的高处，发现西北方五六十米处有一间草屋，屋子不大，黑洞洞的，有点像看庄稼临时搭的简易窝棚。天色已黑，只能看出个大至的轮廓，也看不清细节。
我用手拔了一把蒿子，看了看草根，随即又抽出折叠铲铲掉地面表层上的冰雪，挖开了冻土层，抓了一把土，仔细地看了看土色，闻了一下气味，从土质上来看，可以断定这里确实是处焚火之地。
风水中验土方法流传多年，只有细密、结构坚实的自然土才能留住吉祥的生气，从而可以使生气回旋，畅通传递；如果土粗，就像这种焚烧后各种杂质混合的土，则不可能聚藏生气反而会让生气外溢流散。
焚火多年后的土五行不全，色泽不清，生气全无，很容易辨识。同样，如果土湿，则水分大，气界水而止，生气在水中不能传送也不能贮存，如果在这种凶土之上建房则家运衰退，祸事连连；如果改做墓穴，骸骨也会变黑，加速腐烂。
大牙和柳叶也搞不明白我在做什么，在旁边看着我忙活，直到忙活完，和他们说结果后，他们才都张大嘴，一脸的不可置信。大牙也抓把土，嗅了半天还是摇摇脑袋把土撒了，我看着也好笑，这辨土法也不是知其理就行的，要下功夫练习实践才行。