“第三个阶段也是较为重要的一个环节，退病：病灶和真气经过一段时间的相持后，随着修炼者不断练功，体内的能量不断得到补充，病灶（大的气滞血瘀区）在真气的不断冲击下，逐渐化解、缩小乃至完全消失，患者自身感觉的各种疾病的症状也会逐渐减轻、消失。这就是退病的过程。
找病和翻病的过程是不以修炼者主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解气功治病规律的修炼者带来困惑，有的甚至误认为自己练功出了“旧病未去、反而病越练越多”偏差。其实这是道家气功修炼中极为正常的好现象，因为筑基补漏，不能光去修补你知道的病，必须对身体进行全面彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。
第一层次，过去的病：一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化（西医中的组织粘连、手术刀口的疤痕等其实也算是此列当中），经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。
第二层次，眼下的病：你所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象，所以如果你现在有病，一定要先治好再练，而且是完完全全的治好，否的一旦眼下的病成为过去的病，那你还会出现旧病复发的状态。
第三层次，未来的病：所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”（已有的病）；一种是没有症状的早期病变，如：中医认为的肾虚、肝瘀、心火等；另一种则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。
这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。
综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。
该筑基法为道家真传，更加珍贵的是非常系统完整，功理功法注意事项以及辅助功法一应俱全，非常适合没有师父的自修者和养生锻炼者。
功法分为修性炼己的静功法和修命练?诺耐履煞ǎ?鹾系兰倚悦??薜淖谥肌8ㄖ?Ψㄖ杏惺展Φ耐朔?朔ǎ?兴?Ψǎ?杂谔迦醵嗖』蛘呱窬?ト跽呋褂星可斫√宓恼咀?ā?p> 总而言之，想要学习修仙之法，首先就是要完成以上的条件，还有一条重中之重的便是心静和心境！”
玉玑子有点小迷茫：“何谓之‘心静和心境’？”
袁大刚说道：“修仙之人首重六根清净，这一点佛门就做得非常好，到家也讲求心境的锻炼，给你简单的举个例子来说：假如有一个天资聪颖、体质非常的人得到了一本修仙功法，他的进境一日千里，但是他有一个非常致命的缺点：**重！那么他的结果必定是走火入魔，因为一个没有**的人在修炼时脑海中显现的是道家的意境，比如阴阳八卦图或者是混沌世界之类的，而有**的人在修炼时，往往脑海中会根据他的**反映出另一种世界：比如这伙计贪财，那么他的脑海就会根据他贪财的特点编织出一个天下财富尽归他手的景象，如果他好【】色，那就会变成天下美女皆上其床的景象，总之，如果**太重，那么这个人一定会渐渐地迷失在自己编织的世界当中永远不会醒来，到那时，在外人看来他便是一个整日疯疯癫癫、胡言乱语的人，在严重一点的话，便是走火入魔！”
玉玑子双眉紧锁，凝重地问道：“那如何才能避免走火入魔呢？”
袁大刚舌灿莲：“练气功时，会不断经验到一些效应，其中大部分是正常的理想的，但有时也有些不妥当理想的，后者通常持续时间较短，经过适当调整后很快会消失，但也有很少部分未得到及时纠正，持续存在，逐渐引起持久的心理和行为异常，严重者可影响正常的工作、学习、生活，这些不同程度的心身障碍称为“练功出偏”；自古以来讨论气功的文章都有大量纪录。
走火日莫分为四个状态：内气骚【】动、外动不止、气血瘀滞和精神错乱。
第一个内气骚【】动是因为练气功有些静功的功法到了一定时候，会感到一股暖气（或者凉气）在身体内流动运转，这就是所谓“内气”，它运转原本有一定规律，但是有些人有时会感到它在某个部位卡住、或冲上头、或全身流窜极不舒服，这种情况应该立即停止练功，放松自我，休息一会儿即可；
第二种外动不止是因为练气功（特别是静功）时，身体不由自主摇动，就是所谓“外动”，有时是局部有时全身、有时偶动有时常动、有时快动有时慢动、有时乱动有时规律动、有时小动有时大动、有时一般动有时技巧动（做出舞蹈或各种功法的高难度动作）。这一切都很正常，倘若是长时间动又无法控制它、想安静下来却办不到就是异常了，所以在练气时身边一定要有信得过并且功力比你高的人陪护，否则一旦出现这种情况而控制不了的话，那你就惨了。
第三种气血瘀滞是因为练气功时要用意来掌握呼吸，就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。
凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸，就称之“文火”，凡用强烈的意念、急重的呼吸，即为“武火”；文火有温养的作用，武火有发动的作用，二者在练功时需灵活应用、交替运作，若失衡偏于其一，盲目猛练，会引起阳亢的情况，轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便**等，这种情况发生的时候嘛......你最好能让人将你抬过来见我，我还是懂一点儿中医的；
第四种精神错乱即我刚才说的幻想世界，练功时产生幻景，练功者将幻景信以为真，活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是“入魔”。这一般的表现包括三类：一是类似神经分裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；二是类似歇斯底里癔病的表现，包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。这一切都是心理精神疾病的范畴，是练气功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在欲【】望和杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景，这种情况出现时，一时间是治不了的，只能寻一个山清水秀的地方慢慢静养，每天都有人给你读读道德经啥的道学或者是哲学类的经书，这样才能慢慢调理回来......”
~~~~~~~~~~~~~欲知后事如何，且听下回分解~~~~~~~~~~~~~~~
这是连发十章的第八章
敬请期待明天的两章万字大爆发
找病和翻病的过程是不以修炼者主观愿望为转移的，气机运行有它自身的规律，它不但要把你了解的病翻出来，还要把许多你并不知晓的疾病也翻出来。因此往往会给一些不了解气功治病规律的修炼者带来困惑，有的甚至误认为自己练功出了“旧病未去、反而病越练越多”偏差。其实这是道家气功修炼中极为正常的好现象，因为筑基补漏，不能光去修补你知道的病，必须对身体进行全面彻底的修复，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”，必然包含了三个层次的疾病。
第一层次，过去的病：一些多年前所患过的伤病，有些虽然早已康复，但因伤病在愈合时组织结构发生某些变化（西医中的组织粘连、手术刀口的疤痕等其实也算是此列当中），经络组织并不通畅，气在冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。
第二层次，眼下的病：你所了解的现时正患的疾病，气冲时便会出现症状加重、疼痛加剧的现象，所以如果你现在有病，一定要先治好再练，而且是完完全全的治好，否的一旦眼下的病成为过去的病，那你还会出现旧病复发的状态。
第三层次，未来的病：所谓未来的病本身就有三种情况，一种是自己并不了解、尚无症状的“已病”（已有的病）；一种是没有症状的早期病变，如：中医认为的肾虚、肝瘀、心火等；另一种则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。
这三种自己并不知道，甚至连医院也无法诊断出来的“病”，在气冲病灶时，也会被翻出来。
综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。
该筑基法为道家真传，更加珍贵的是非常系统完整，功理功法注意事项以及辅助功法一应俱全，非常适合没有师父的自修者和养生锻炼者。
功法分为修性炼己的静功法和修命练?诺耐履煞ǎ?鹾系兰倚悦??薜淖谥肌8ㄖ?Ψㄖ杏惺展Φ耐朔?朔ǎ?兴?Ψǎ?杂谔迦醵嗖』蛘呱窬?ト跽呋褂星可斫√宓恼咀?ā?p> 总而言之，想要学习修仙之法，首先就是要完成以上的条件，还有一条重中之重的便是心静和心境！”
玉玑子有点小迷茫：“何谓之‘心静和心境’？”
袁大刚说道：“修仙之人首重六根清净，这一点佛门就做得非常好，到家也讲求心境的锻炼，给你简单的举个例子来说：假如有一个天资聪颖、体质非常的人得到了一本修仙功法，他的进境一日千里，但是他有一个非常致命的缺点：**重！那么他的结果必定是走火入魔，因为一个没有**的人在修炼时脑海中显现的是道家的意境，比如阴阳八卦图或者是混沌世界之类的，而有**的人在修炼时，往往脑海中会根据他的**反映出另一种世界：比如这伙计贪财，那么他的脑海就会根据他贪财的特点编织出一个天下财富尽归他手的景象，如果他好【】色，那就会变成天下美女皆上其床的景象，总之，如果**太重，那么这个人一定会渐渐地迷失在自己编织的世界当中永远不会醒来，到那时，在外人看来他便是一个整日疯疯癫癫、胡言乱语的人，在严重一点的话，便是走火入魔！”
玉玑子双眉紧锁，凝重地问道：“那如何才能避免走火入魔呢？”
袁大刚舌灿莲：“练气功时，会不断经验到一些效应，其中大部分是正常的理想的，但有时也有些不妥当理想的，后者通常持续时间较短，经过适当调整后很快会消失，但也有很少部分未得到及时纠正，持续存在，逐渐引起持久的心理和行为异常，严重者可影响正常的工作、学习、生活，这些不同程度的心身障碍称为“练功出偏”；自古以来讨论气功的文章都有大量纪录。
走火日莫分为四个状态：内气骚【】动、外动不止、气血瘀滞和精神错乱。
第一个内气骚【】动是因为练气功有些静功的功法到了一定时候，会感到一股暖气（或者凉气）在身体内流动运转，这就是所谓“内气”，它运转原本有一定规律，但是有些人有时会感到它在某个部位卡住、或冲上头、或全身流窜极不舒服，这种情况应该立即停止练功，放松自我，休息一会儿即可；
第二种外动不止是因为练气功（特别是静功）时，身体不由自主摇动，就是所谓“外动”，有时是局部有时全身、有时偶动有时常动、有时快动有时慢动、有时乱动有时规律动、有时小动有时大动、有时一般动有时技巧动（做出舞蹈或各种功法的高难度动作）。这一切都很正常，倘若是长时间动又无法控制它、想安静下来却办不到就是异常了，所以在练气时身边一定要有信得过并且功力比你高的人陪护，否则一旦出现这种情况而控制不了的话，那你就惨了。
第三种气血瘀滞是因为练气功时要用意来掌握呼吸，就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。
凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸，就称之“文火”，凡用强烈的意念、急重的呼吸，即为“武火”；文火有温养的作用，武火有发动的作用，二者在练功时需灵活应用、交替运作，若失衡偏于其一，盲目猛练，会引起阳亢的情况，轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便**等，这种情况发生的时候嘛......你最好能让人将你抬过来见我，我还是懂一点儿中医的；
第四种精神错乱即我刚才说的幻想世界，练功时产生幻景，练功者将幻景信以为真，活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是“入魔”。这一般的表现包括三类：一是类似神经分裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；二是类似歇斯底里癔病的表现，包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。这一切都是心理精神疾病的范畴，是练气功偏差之中最严重的一种。
对于这些情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在欲【】望和杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景，这种情况出现时，一时间是治不了的，只能寻一个山清水秀的地方慢慢静养，每天都有人给你读读道德经啥的道学或者是哲学类的经书，这样才能慢慢调理回来......”
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这是连发十章的第八章
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