人这个种族的**是无止尽的，炎帝做为人皇之一，没有野心也不可能逐鹿中原，与黄帝、伏羲一起熔九鼎，奠定人族最早的九州疆域；神牧王典做为炎帝征战天下时出世的宝物，它几乎包含了所有的能力，炼丹、制符、布阵、融合、淬火、法术等等。
神牧王典的修复与使用玉简，凝结了炎帝对神牧王典亿万年的经验，它实际上就是炎帝的“传承之物”，这也是司徒豪带牧典出现在晋阶秘境内时，炎帝为什么会不顾天道的惩罚，而强行进行最低档的秘境，与司徒豪见面，并给予极大的帮助。
很多东西都具有传承的意义，但玩家们必须将这些东西绑定后，才有可能获得到传承，每个玩家只能绑定一件物品，此物也正是所谓的“本命宝物”，所以，玩家们都极为慎重的选择。
包罗万象的神牧王典，在后世出现时，高端玩家们早己经定型，低端玩家们根本无力购买，新晋土豪们却是不想要；新晋土豪们不想要的原因是，神牧王典的学费太昂贵。
后世的玩家们之所以知道神牧王典的学费昂贵，就是有位新晋土豪买了它，并绑定，一线定炎帝就自动出现进行教导，与司徒豪的遭遇有点相似；只是司徒豪更明一种奇遇，而后世，神牧王典出现的非常晚，那时天界大佬经常出现，炎帝出现也就不是什么稀奇之事。
这位新晋土豪获得了神典的全部传承后，毅然挥刀自宫，原因就是他发现学习这些传承的费用极为高昂；新晋土豪不是没有钱，而是游戏运营了将近10年，前辈老鸟们己经研究出无数的套路，神牧王典上很多东西，实际上早可以免费获得或是用极低的价格获得。
很多东西并非越旧越好，先天宝物之所以吸引人，原因在于它的材料，而它的材料决定了很多功能的彪悍；时代的环境在变迁，宝物是远古的好，法术却是日异月新的，旧时的法术在现时早己不适用。
洪荒的大佬们若是不动用强悍宝物，再封印自己的修为，单凭法术的精妙与现代修士打得话，洪荒大佬们会被打得抱头鼠窜；这也是为什么，天界下的仙人们，会屡次栽倒在下界，没有庞大的修为，他们简单的法术根本就无法抵抗现代修士。
当然，很多东西都是传承下来后才精研进阶，一旦某些东西断了传承，再被有缘人找到并出世后，就会显得很厉害。
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炼丹需要配方、制器需要器胚、刻符需要符引。
符引有好几种，一种是临摹，即是拿来别人画好的符，或是专门介绍各种符的玉简，学习后获得了这些符的符引；一种是镶嵌，即是将自己学会的法术，通过刻符的手法，将它镶进符内。
还有一种是原符，意指符之始祖，共12张，每张都具有千变万化的功能，获得到一张原符，实际上就是获得了无数的符；12原符分别是金、木、水、火、土、风、云、雷、电、虚、实、幻。
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站在自己搭建的木屋外，司徒豪伸了个懒腰后，朝天“啊啊”吼了几嗓门，然后深吸一口气再做几个扩胸运动。木屋外己摆好一张长桌，桌面上放着香炉、符纸、朱砂等等物品，就等着司徒豪上场。
司徒豪披头散发身着一席宽松的青袍，手里拿着一根指头大小，长约1米的树枝，站在长桌着，先朝空中洒了洒水，再三拜九叩后，再往脸上泼了几滴水，搞得象泪流满面的样子。
然后，他手舞足蹈象得了羊癫疯一样，歇斯底里的嚎叫道：“我等人族，自洪荒时为巫、妖两族所食，山海经时窝居一隅，后此二族被天道所弃，凋零遁去，我族方可自立于天地；然，截、阐、西方三教，道法显圣，我族仍为鱼肉，封神榜下，大道无踪，万法遁迹，灵力稀薄，未法之世降临。”
“呜呼！我族历经坎坷，却仍无一窥天道之机，天道待我族何其不公。我族耗九鼎之力祭天，先失北俱芦州、又失南瞻部州，再失西牛贺州，最终方有西游之行。”
“宇宙万事万物，互相对立且相互转化，此乃道之根本；大道之下，万法繁衍，法规之下，御物有术。西游之行，五术入中州，我族方有逆天改命之本，故，术乃我族之根本，术通法，法归道，这天道，我族终究是有一探之机也。”
“系统提示：您诵读了人族五术的祭文，您希望此篇祭文增加哪一种术的提成？山（仙）、医、命、卜、相，请做出选择。”
没错，司徒豪如同羊癫疯狂的一通狂呼乱叫，就是念诵此篇“人族五术”的祭文，山（仙）、医、命、卜、相乃是术之根本，山即是法术、医是丹、卜是阵、卦、相与命更是包罗万象。
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这篇祭文简单介绍了人族的历史，也概要性的介绍了如今的现况，“大道不显、万法遁迹，唯术窥探”。祭文这东西在秘仙宫的集市里都有售卖，刚开始，很多玩家并不晓得它有“提成”的作用，直到有个家伙做了个任务，需要到“祭文”，然后才发现。
当然，第一个发现的家伙肯定不会说，总会保密一段时间，然后实在是憋不住了，就告诉了亲近的人，一传十，十传百之下，就成了公开的秘密，而现在，自然只有司徒豪知道这个秘密。
另外，祭文实际上也是表示不会忘本，天界的大佬们都曾羡慕忌妒恨的说“天道唯顾人族”，这实际上是扯淡；巫、妖、人三族中，巫与妖一生下来就天赋神通，人族却是需要漫长的成年期，等有了力气时，又被巫、妖两族当成零食给吃掉。
也就是到了“末法之世”，人族的生存环境才总算好起来，但经历过大道显圣、万法归宗的人族先辈，岂会满足区区百年的寿命，更要在大自然面前瑟瑟颤抖；人族先辈不服、不甘、不愿，最终就是九州破碎，换来天道赠下“术”进行逆天改变。
游戏里内的历史背景虽然是洪荒、山海经、封神、西游，但与现实中小说还是有很大的出入，西游也不是求佛法，也是大唐太宗派出唐僧，而是人族举全族九州之力，祈求天道而得到的机会。
虽然主角仍然是唐僧、孙悟空、猪八戒及沙僧，但此四人代表是天界的各方大佬意愿，唐僧是佛庭的代表、猪八戒是仙庭的代表，沙僧是阴庭的代表，孙悟空是下界的代表。
天地人三界，下界就是人界，人界并非只存活着人族，妖族、鬼族、魔族、精怪族也同样生活在人界，所以，孙悟空即有人的举止、亦有妖与精的特征，也因此，西游中，孙悟空才是一号主角。
人族在“基础五术”下繁衍出无数的法术，更精妙，更节约灵力消耗，威力上自然比不上道法，但在运用上更加实际，杀伤力更加直接。
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“系统提示：您将此篇祭文的提成附加在符术上，您将在原有的基础上，提升15%的成功率，持续时间：35分钟。”
制符、造器、炼丹、淬火等等对于玩家来说，并不是很复杂，只需要材料准备好，再站在一边等待就可以，真正关键的却是“成功率”，没有成功率，再珍贵的材料，最终也会化为乌有。
祭文也是有等阶的，想要更好的效果，就需要更高品阶的祭文，同时还需要祭品等等，想想人族以九鼎祭天时，那篇祭文肯定是极为逆天的，否则，也无法引出“西游”。九鼎是人族奠定人界的根本之物，失去九鼎，大陆破碎，为了求得“术”，人族确实是拼死一战啦！
司徒豪从秘仙宫集市里购买的“祭文”，属于很低阶的，低阶都有15%成功率加成，那高阶的肯定理多；而象刻符、炼丹之类的，越是高阶，成功率越是低得令人发指，连特么1%成功率都有，太特么坑爹了。
好在司徒豪要刻的符篆等阶不算很高，是“红阶”符，白、绿、蓝、青、紫、橙、红、纯银、赤金、玄甲、地罡、天煞，红与青之间差三阶；按神农篆刻术的功效，高于三品的成功率是30%，加上祭文的效查就是45%成功率，这样看来，还是很低的说。
不过，不要忘记了之前“罗浮山人”的事情，为了让司徒豪不把“残烟重山丹碟”给融合掉，天界五阳宫主人送了一份见面礼，是一支“符笔”。
名称：重蛮符笔。类型：宝物。规格：法器。品阶：橙。简介：采用天界仙兽“重蛮”之毛制成，重蛮乃是韩非子座骑之一，曾与“雷之原符”相处一段时日，故对“雷系”符篆有天然的亲近。
效果：刻同品符篆拥有50%成功率，纯银品阶30%、赤金品阶10%、玄甲品阶5%，此笔仅能刻篆到玄甲品阶符录。
从简介中就可以知道，之前为难司徒豪的是谁，没错，他就是“韩非子”，天界72宫中五阳宫的主人。韩非子主张主张“刑名赏罚，杀戮天道”，这主张吸引了封神时期的很多大仙，杨戬、李靖等大仙。
神牧王典的修复与使用玉简，凝结了炎帝对神牧王典亿万年的经验，它实际上就是炎帝的“传承之物”，这也是司徒豪带牧典出现在晋阶秘境内时，炎帝为什么会不顾天道的惩罚，而强行进行最低档的秘境，与司徒豪见面，并给予极大的帮助。
很多东西都具有传承的意义，但玩家们必须将这些东西绑定后，才有可能获得到传承，每个玩家只能绑定一件物品，此物也正是所谓的“本命宝物”，所以，玩家们都极为慎重的选择。
包罗万象的神牧王典，在后世出现时，高端玩家们早己经定型，低端玩家们根本无力购买，新晋土豪们却是不想要；新晋土豪们不想要的原因是，神牧王典的学费太昂贵。
后世的玩家们之所以知道神牧王典的学费昂贵，就是有位新晋土豪买了它，并绑定，一线定炎帝就自动出现进行教导，与司徒豪的遭遇有点相似；只是司徒豪更明一种奇遇，而后世，神牧王典出现的非常晚，那时天界大佬经常出现，炎帝出现也就不是什么稀奇之事。
这位新晋土豪获得了神典的全部传承后，毅然挥刀自宫，原因就是他发现学习这些传承的费用极为高昂；新晋土豪不是没有钱，而是游戏运营了将近10年，前辈老鸟们己经研究出无数的套路，神牧王典上很多东西，实际上早可以免费获得或是用极低的价格获得。
很多东西并非越旧越好，先天宝物之所以吸引人，原因在于它的材料，而它的材料决定了很多功能的彪悍；时代的环境在变迁，宝物是远古的好，法术却是日异月新的，旧时的法术在现时早己不适用。
洪荒的大佬们若是不动用强悍宝物，再封印自己的修为，单凭法术的精妙与现代修士打得话，洪荒大佬们会被打得抱头鼠窜；这也是为什么，天界下的仙人们，会屡次栽倒在下界，没有庞大的修为，他们简单的法术根本就无法抵抗现代修士。
当然，很多东西都是传承下来后才精研进阶，一旦某些东西断了传承，再被有缘人找到并出世后，就会显得很厉害。
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炼丹需要配方、制器需要器胚、刻符需要符引。
符引有好几种，一种是临摹，即是拿来别人画好的符，或是专门介绍各种符的玉简，学习后获得了这些符的符引；一种是镶嵌，即是将自己学会的法术，通过刻符的手法，将它镶进符内。
还有一种是原符，意指符之始祖，共12张，每张都具有千变万化的功能，获得到一张原符，实际上就是获得了无数的符；12原符分别是金、木、水、火、土、风、云、雷、电、虚、实、幻。
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站在自己搭建的木屋外，司徒豪伸了个懒腰后，朝天“啊啊”吼了几嗓门，然后深吸一口气再做几个扩胸运动。木屋外己摆好一张长桌，桌面上放着香炉、符纸、朱砂等等物品，就等着司徒豪上场。
司徒豪披头散发身着一席宽松的青袍，手里拿着一根指头大小，长约1米的树枝，站在长桌着，先朝空中洒了洒水，再三拜九叩后，再往脸上泼了几滴水，搞得象泪流满面的样子。
然后，他手舞足蹈象得了羊癫疯一样，歇斯底里的嚎叫道：“我等人族，自洪荒时为巫、妖两族所食，山海经时窝居一隅，后此二族被天道所弃，凋零遁去，我族方可自立于天地；然，截、阐、西方三教，道法显圣，我族仍为鱼肉，封神榜下，大道无踪，万法遁迹，灵力稀薄，未法之世降临。”
“呜呼！我族历经坎坷，却仍无一窥天道之机，天道待我族何其不公。我族耗九鼎之力祭天，先失北俱芦州、又失南瞻部州，再失西牛贺州，最终方有西游之行。”
“宇宙万事万物，互相对立且相互转化，此乃道之根本；大道之下，万法繁衍，法规之下，御物有术。西游之行，五术入中州，我族方有逆天改命之本，故，术乃我族之根本，术通法，法归道，这天道，我族终究是有一探之机也。”
“系统提示：您诵读了人族五术的祭文，您希望此篇祭文增加哪一种术的提成？山（仙）、医、命、卜、相，请做出选择。”
没错，司徒豪如同羊癫疯狂的一通狂呼乱叫，就是念诵此篇“人族五术”的祭文，山（仙）、医、命、卜、相乃是术之根本，山即是法术、医是丹、卜是阵、卦、相与命更是包罗万象。
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这篇祭文简单介绍了人族的历史，也概要性的介绍了如今的现况，“大道不显、万法遁迹，唯术窥探”。祭文这东西在秘仙宫的集市里都有售卖，刚开始，很多玩家并不晓得它有“提成”的作用，直到有个家伙做了个任务，需要到“祭文”，然后才发现。
当然，第一个发现的家伙肯定不会说，总会保密一段时间，然后实在是憋不住了，就告诉了亲近的人，一传十，十传百之下，就成了公开的秘密，而现在，自然只有司徒豪知道这个秘密。
另外，祭文实际上也是表示不会忘本，天界的大佬们都曾羡慕忌妒恨的说“天道唯顾人族”，这实际上是扯淡；巫、妖、人三族中，巫与妖一生下来就天赋神通，人族却是需要漫长的成年期，等有了力气时，又被巫、妖两族当成零食给吃掉。
也就是到了“末法之世”，人族的生存环境才总算好起来，但经历过大道显圣、万法归宗的人族先辈，岂会满足区区百年的寿命，更要在大自然面前瑟瑟颤抖；人族先辈不服、不甘、不愿，最终就是九州破碎，换来天道赠下“术”进行逆天改变。
游戏里内的历史背景虽然是洪荒、山海经、封神、西游，但与现实中小说还是有很大的出入，西游也不是求佛法，也是大唐太宗派出唐僧，而是人族举全族九州之力，祈求天道而得到的机会。
虽然主角仍然是唐僧、孙悟空、猪八戒及沙僧，但此四人代表是天界的各方大佬意愿，唐僧是佛庭的代表、猪八戒是仙庭的代表，沙僧是阴庭的代表，孙悟空是下界的代表。
天地人三界，下界就是人界，人界并非只存活着人族，妖族、鬼族、魔族、精怪族也同样生活在人界，所以，孙悟空即有人的举止、亦有妖与精的特征，也因此，西游中，孙悟空才是一号主角。
人族在“基础五术”下繁衍出无数的法术，更精妙，更节约灵力消耗，威力上自然比不上道法，但在运用上更加实际，杀伤力更加直接。
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“系统提示：您将此篇祭文的提成附加在符术上，您将在原有的基础上，提升15%的成功率，持续时间：35分钟。”
制符、造器、炼丹、淬火等等对于玩家来说，并不是很复杂，只需要材料准备好，再站在一边等待就可以，真正关键的却是“成功率”，没有成功率，再珍贵的材料，最终也会化为乌有。
祭文也是有等阶的，想要更好的效果，就需要更高品阶的祭文，同时还需要祭品等等，想想人族以九鼎祭天时，那篇祭文肯定是极为逆天的，否则，也无法引出“西游”。九鼎是人族奠定人界的根本之物，失去九鼎，大陆破碎，为了求得“术”，人族确实是拼死一战啦！
司徒豪从秘仙宫集市里购买的“祭文”，属于很低阶的，低阶都有15%成功率加成，那高阶的肯定理多；而象刻符、炼丹之类的，越是高阶，成功率越是低得令人发指，连特么1%成功率都有，太特么坑爹了。
好在司徒豪要刻的符篆等阶不算很高，是“红阶”符，白、绿、蓝、青、紫、橙、红、纯银、赤金、玄甲、地罡、天煞，红与青之间差三阶；按神农篆刻术的功效，高于三品的成功率是30%，加上祭文的效查就是45%成功率，这样看来，还是很低的说。
不过，不要忘记了之前“罗浮山人”的事情，为了让司徒豪不把“残烟重山丹碟”给融合掉，天界五阳宫主人送了一份见面礼，是一支“符笔”。
名称：重蛮符笔。类型：宝物。规格：法器。品阶：橙。简介：采用天界仙兽“重蛮”之毛制成，重蛮乃是韩非子座骑之一，曾与“雷之原符”相处一段时日，故对“雷系”符篆有天然的亲近。
效果：刻同品符篆拥有50%成功率，纯银品阶30%、赤金品阶10%、玄甲品阶5%，此笔仅能刻篆到玄甲品阶符录。
从简介中就可以知道，之前为难司徒豪的是谁，没错，他就是“韩非子”，天界72宫中五阳宫的主人。韩非子主张主张“刑名赏罚，杀戮天道”，这主张吸引了封神时期的很多大仙，杨戬、李靖等大仙。