人们常说：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，光墙外面的泥水还没干透，绵延十数公里的泥石流像护城河弯弯曲曲把部落紧紧包围在当中。高达数丈的泥墙把人紧紧的围在当中。
周围部落的人每天看到神迹照到远方香部落的地盘上，洁白的光柱连接天地。圣洁而又璀璨。
那些被光柱照过的人身体健康的不得了，许多是一个人就能干两个到三个人的活，纷纷被人称作奇迹。他们承认是照过圣光后才有的变化。还有原先病的快死的人浴过神光后也奇迹般恢复了健康。让不抱希望的家人对神感激涕零。如此显著的效果强烈刺激了人们的疯狂**。
周围部落的人向香部落疯狂的涌来。却被硬生生的阻挡在泥石流的外面。在眼睁睁的看着两个冒险跋涉的人被泥石流所变成的沼泽吞噬下去后，所有人只能期待过几个月后泥石流变得干硬后再去香部落。
而居住在香部落里的原住民，组成了许多类似于畜牧四人组的小组，上上下下，左左右右，前前后后，围着部落各个方位的绿圈站满了人。大家都在仿照畜牧四人组的做法。慢慢的猪，羊，牛的家里，部落畜养的家禽开始并加速成长。每到产仔的时候再停下，等小崽生下后，再用这些小崽继续这种快速生长的步骤。
几星期下来绳子变得脱销，带动了下游生产行业的发展。部落编绳子的工匠发了大财。加上那些奔向青春的老头老太的回归，这些老人为了变得更年轻，不停的来回奔跑，就连他们自己也不知道来回跑了多少圈数，每人都跑的脱力了，才变回三四十岁左右的相貌，这让家里揪着一颗心的年轻一辈送了一口气。至少避免了年龄上的尴尬。
一个多月时间过去，部落家禽畜牧获得巨大的收益。几百头刚长成的肥猪，母鸡被部落分到每户家庭里。人们未满足吃饱的生理需求的时候，什么都不想，只想让自己活下去。在极度需要食物时候，通常会不择手段地去抢夺食物。尤其在饥荒时，人们没有了秩序，更不会排队领粮食的。原先部落人们是极度缺乏食物，缺乏安全感，对身边的事物极其敏感，觉得整个世界是危险的。经常人很紧张并且彷徨不安的。看到什么东西都往部落里划拉。保证自己和家人能够在天灾面临的时候能够生存下去。现在部落的粮仓里存满了粮食，牲畜棚几十口刚长好的肥猪再不停的嗷嗷叫。交通断绝了，无法和外界联络，没有其他的事情可做，人们只能无所事事的呆在家里。
后世说人的生理需要，是推动人们行动最首要的动力。但人一旦吃饱了就会变的很爱面子，希望别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。几千年后一个叫马斯洛的知识分子总结后，把需求分成生理需求（ds）、安全需求（ds）、爱和归属感（ging，亦称为社交需求）、尊重（）、和自我实现（self－），其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；就像现在他们有足够的粮食和肉类，往日想都不敢想的希望已经实现了。
尊重的需要和自我实现的需要是更高的追求，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。希望在各种场合能够拥有威信，得到别人最自己的赞扬和认同。体验到自己活着的用处和价值。简单的说，就是吃饱了思那啥那啥，你太邪恶了，我是说追求。自我实现需求之后，还有自我超越需求，就要建立和谐温馨的人际关系，希望自己有稳定的社会地位，个人的能力和成就得到别人的承认。有威信，有权利，能够得到别人的尊重、信赖和高度评价。
摔跤，斗殴开始流行起来，男男单打，单女单打，男女混合双打，因为各种鸡毛蒜皮的小事邻里之间从嘴仗发展为动手。经常会看到大家聚集在一起群殴，起因就是两家妇人对骂，男人气忿，冲上前去相互厮打。其他人再旁边起哄嫁秧，事情越闹越大。
部落首领一看这样不行，偶尔的邻里纠纷不足为奇，但是斗殴就会伤人，不利于建立和谐社会，部落就那么点大，除了每天晚上造小人就没其他娱乐活动，大家无所事事，总会由小矛盾发展成为大动乱。
在部落长老会的引导和许可下，所有人开展头脑风暴，开拓新的娱乐活动。现在部落除了人，占据数量的第二位是猪了。某人灵机一动，跑到负责这个事物的长老那里，请求道“在部落的左角靠近池塘的地方不是有块空地吗，反正现在每家每户都有猪，不如进行比赛，赢了有奖金可拿，反正闲着也是闲着，不如就把大家组织建设个跑猪场吧”。长老眼睛一亮，这个主意好，反正那片空地也没有用，就作为赛场吧。
于是香部落赛猪会正式成立，简称“猪会”。人们以成为猪会董事会成员为荣，每家都有成员成为猪会会员。会员享受终生待遇，根据猪会的盈利参与分红。
大家积极疏通整理那片空地，建设座位看台，包厢等设施，有劲一块使。很多闹过矛盾的人和好如初。每家每户出劳力来支持这项赛事，等长老会的人说要把这项赛事发展到其他部落，如果推广的好，部落的盈利将大大提高，每个人也有不菲的收益。此外每家每户组团参加循环赛，输了没奖品，赢了还有一头猪。同时也接受外围投注。否则那些在下地辛苦劳作的人只能到现场观看，都去赛场，谁还干田地里的工作。同时部落面临灾后重建，也从这些投注中抽出部分作为建设费用。
从此每天就能听见“快跑，快跑，哎呀，又输了”作为彩票的薄木片被扔的满地都是。“你的小猪跑赢了吗”成功当选当年部落十大流行语。
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周围部落的人每天看到神迹照到远方香部落的地盘上，洁白的光柱连接天地。圣洁而又璀璨。
那些被光柱照过的人身体健康的不得了，许多是一个人就能干两个到三个人的活，纷纷被人称作奇迹。他们承认是照过圣光后才有的变化。还有原先病的快死的人浴过神光后也奇迹般恢复了健康。让不抱希望的家人对神感激涕零。如此显著的效果强烈刺激了人们的疯狂**。
周围部落的人向香部落疯狂的涌来。却被硬生生的阻挡在泥石流的外面。在眼睁睁的看着两个冒险跋涉的人被泥石流所变成的沼泽吞噬下去后，所有人只能期待过几个月后泥石流变得干硬后再去香部落。
而居住在香部落里的原住民，组成了许多类似于畜牧四人组的小组，上上下下，左左右右，前前后后，围着部落各个方位的绿圈站满了人。大家都在仿照畜牧四人组的做法。慢慢的猪，羊，牛的家里，部落畜养的家禽开始并加速成长。每到产仔的时候再停下，等小崽生下后，再用这些小崽继续这种快速生长的步骤。
几星期下来绳子变得脱销，带动了下游生产行业的发展。部落编绳子的工匠发了大财。加上那些奔向青春的老头老太的回归，这些老人为了变得更年轻，不停的来回奔跑，就连他们自己也不知道来回跑了多少圈数，每人都跑的脱力了，才变回三四十岁左右的相貌，这让家里揪着一颗心的年轻一辈送了一口气。至少避免了年龄上的尴尬。
一个多月时间过去，部落家禽畜牧获得巨大的收益。几百头刚长成的肥猪，母鸡被部落分到每户家庭里。人们未满足吃饱的生理需求的时候，什么都不想，只想让自己活下去。在极度需要食物时候，通常会不择手段地去抢夺食物。尤其在饥荒时，人们没有了秩序，更不会排队领粮食的。原先部落人们是极度缺乏食物，缺乏安全感，对身边的事物极其敏感，觉得整个世界是危险的。经常人很紧张并且彷徨不安的。看到什么东西都往部落里划拉。保证自己和家人能够在天灾面临的时候能够生存下去。现在部落的粮仓里存满了粮食，牲畜棚几十口刚长好的肥猪再不停的嗷嗷叫。交通断绝了，无法和外界联络，没有其他的事情可做，人们只能无所事事的呆在家里。
后世说人的生理需要，是推动人们行动最首要的动力。但人一旦吃饱了就会变的很爱面子，希望别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。几千年后一个叫马斯洛的知识分子总结后，把需求分成生理需求（ds）、安全需求（ds）、爱和归属感（ging，亦称为社交需求）、尊重（）、和自我实现（self－），其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；就像现在他们有足够的粮食和肉类，往日想都不敢想的希望已经实现了。
尊重的需要和自我实现的需要是更高的追求，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。希望在各种场合能够拥有威信，得到别人最自己的赞扬和认同。体验到自己活着的用处和价值。简单的说，就是吃饱了思那啥那啥，你太邪恶了，我是说追求。自我实现需求之后，还有自我超越需求，就要建立和谐温馨的人际关系，希望自己有稳定的社会地位，个人的能力和成就得到别人的承认。有威信，有权利，能够得到别人的尊重、信赖和高度评价。
摔跤，斗殴开始流行起来，男男单打，单女单打，男女混合双打，因为各种鸡毛蒜皮的小事邻里之间从嘴仗发展为动手。经常会看到大家聚集在一起群殴，起因就是两家妇人对骂，男人气忿，冲上前去相互厮打。其他人再旁边起哄嫁秧，事情越闹越大。
部落首领一看这样不行，偶尔的邻里纠纷不足为奇，但是斗殴就会伤人，不利于建立和谐社会，部落就那么点大，除了每天晚上造小人就没其他娱乐活动，大家无所事事，总会由小矛盾发展成为大动乱。
在部落长老会的引导和许可下，所有人开展头脑风暴，开拓新的娱乐活动。现在部落除了人，占据数量的第二位是猪了。某人灵机一动，跑到负责这个事物的长老那里，请求道“在部落的左角靠近池塘的地方不是有块空地吗，反正现在每家每户都有猪，不如进行比赛，赢了有奖金可拿，反正闲着也是闲着，不如就把大家组织建设个跑猪场吧”。长老眼睛一亮，这个主意好，反正那片空地也没有用，就作为赛场吧。
于是香部落赛猪会正式成立，简称“猪会”。人们以成为猪会董事会成员为荣，每家都有成员成为猪会会员。会员享受终生待遇，根据猪会的盈利参与分红。
大家积极疏通整理那片空地，建设座位看台，包厢等设施，有劲一块使。很多闹过矛盾的人和好如初。每家每户出劳力来支持这项赛事，等长老会的人说要把这项赛事发展到其他部落，如果推广的好，部落的盈利将大大提高，每个人也有不菲的收益。此外每家每户组团参加循环赛，输了没奖品，赢了还有一头猪。同时也接受外围投注。否则那些在下地辛苦劳作的人只能到现场观看，都去赛场，谁还干田地里的工作。同时部落面临灾后重建，也从这些投注中抽出部分作为建设费用。
从此每天就能听见“快跑，快跑，哎呀，又输了”作为彩票的薄木片被扔的满地都是。“你的小猪跑赢了吗”成功当选当年部落十大流行语。
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