第十四章园计划
在陈泽宇眼中，南洋天然就应该是华族人的殖民地。
不是西方人那种纯粹为获得原料与商品倾销地的领土，而是纯粹的为本民族夺取生存空间的土地。南洋距离西方很远，但距离中国本土却很近，最直接的就陈泽宇所处的菲律宾与台湾及广东不过一海之隔。
陈泽宇的计划需要大量的资金与人力，他想要做一番事业，首先要做的就是团结好南洋的这部分华人本土势力。将他们拧成一股绳，举起一个拳头，将南洋打造成真正的华族园。
但是，在相当长的一段时间，为数不少的华人是分散在南洋各个地方，他们一个个都安于现状，许多时候都让陈泽宇有种力不从心的感觉。
也许是老天都在帮助陈小哥，这种情况在几年前突然发生了改变。
就在陈泽宇还在美国留学之际，南洋印尼群岛上的一股自称兰芳共和国的华人割据势力被荷兰人侵略并加以吞并，紧接着在整个荷印群岛范围内，荷兰人立即便对华人势力展开了血的清洗。
陈泽宇一面心中惋惜，但另一方面这一情况却又为整个吕宋特别是以思浙为中心的东部吕宋带来了大量的华人移民。
这也许有些讽刺，但荷兰人那不光彩而又残忍的行为确实算是曲线帮助了陈翰音一把。
站在海边，陈泽宇一边遛着狗一边默默的思索着。
“不急，会有清算的一天的”
最早的中国与东南亚的交往可以追溯到两千年前的汉代。据历史文献记载，公元1世纪，中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代以前，已有少量中国人移居东南亚，唐代时，移民人数开始增多，他们被当地人称为“唐人”。宋元时期，由于海外贸易发达，东南亚的中国人就更多了。到了明朝和清前期，前往东南亚的华人更是剧增。
仅从19世纪40年代开始到19世纪90年代初的五十多年时间里，就有大约七百多万华人移民到了东南亚。到1890年时，南洋华人的总人数已经达到一千三百多万人。
其中的比较富裕的就占了相当一部分，但陈泽宇最看重的还是这股庞大的人口。
在陈泽宇眼中，这些移民南洋的华人包括之后再南洋本土出生的华裔都根本就不懂得如何保管自己的财富。三岁娃娃抱金砖，结果如何不言而喻。在很长一段时间里面他们并不懂得如何将他们的财富适当的转化成肌肉。
华族是个很矛盾的民族，他们勤劳，但有时候却不够勇敢，不会适当的显露肌肉。甚至相当一部分富豪阶层还很会低调，会哭穷，甚至吃穿住行和普通低层人无什么区别。因为，他们怕自己的财富招来灾祸。但是他们却并不明白，仅仅低调是不够的，该显露肌肉的时候就要显露。
从东南亚，到美洲澳洲，甚至是欧洲，华人往往几十年积聚的财富，却在顷刻间被当地的暴民们群起抢劫一空。
连续两次鸦片战争，在英格兰和法兰西两个欧洲国家狠狠踹开了东土的贸易大门后，欧洲人才弄明白，原来最先进与文明的东西一直就在自己手里。而昔日的东方文明，则早已沉沦在游牧人的铁蹄政权之下。现在的东方民族，不过是一群自大又可笑的愚蒙奴隶。
有些人总是怜悯犹太人，殊不知道，他们自己的民族，华人实际上也好不到哪去。相当长的一段时间里，华人总是徘徊于殖民者与被殖民者之间。说他们是殖民者吧，他们在当地并不存在自己的政治势力，说他们是被殖民者吧，他们又同样属于移民阶层，其中亦不乏殖民当局的敌视。
结果往往是两面不讨好，土人和白人殖民者都对其报以歧视。再加上他们手中紧握的财富，可以说整个十九世纪甚至到二十世纪，南洋的发展史就是一部华人的血泪史。
西方人一方面在各种场合欺凌华族人，另一方面却也对所有的华族人饱含警惕。
与别的被征服民族不同，弹丸小国，朝夕可灭。但惟独华人不行，要知道就在还不到百年以前，东亚这片华人国度还一直是西方人眼中的天堂和文明发源地。无论是文明还是武力，昔日黄祸的阴影还都一直深深埋藏在所有西方殖民者的心中。
一个没落但不乏潜力的民族，这便是西方人对华族的看法。
就在十几年前，清朝的当权者洋务派官员李鸿章刚刚准备把在美国完成中学学业的公派学生按照协议转入美国的军事学院和海军学院时，美国政府却突然撕毁协议，拒绝他们入读这些学校。而与此同时，来自日本的留学生们却正在这些地方刻苦攻读。
如果没有陈泽宇的出现，几十年后，相当部分的华人有产者的后裔就将逐渐的被西方人所同化，即使自己仅仅只能做个二等公民。
而这次兰芳共和国和荷兰人的冲突，就仿佛引燃了一根导火索。南洋的华人仿佛突然意识到自身独立存在的脆弱性，原本分散在各地的华人都几乎在同时寻找最后安全的“自留地”
这个时候，在整个吕宋群岛乃至整个南洋地域都日益影响力剧增的陈氏思浙领地就进入了各地华人势力的视线。
最终就在这十几年间，分散在南洋的一千多万华人大部分涌进了以东部吕宋为中心的菲律宾群岛。对这种局面，西班牙人一开始是抱着无所谓的态度，但随着华人数量在吕宋的激增，渐渐的也开始重视起来。
幸运的是，就在西班牙人准备对这些潜在的能威胁到他们的华人势力加以动作的时候，远在加勒比的西班牙拉美殖民地开始闹腾了。当地人的起义在各地此起彼伏，在背后甚至还发现了美国人的影子。
这种情况让西班牙人警惕起来，相比起暂时还算平静的菲律宾，这个只能为西班牙人提供木材和香料的地方，还是拉美的殖民地对西班牙更加重要。要知道在整个十八世纪到十九世纪，拉美的黄金一直都在为装满一艘艘西班牙大帆船而努力。
就在这样的背景下，再加上陈泽宇这位“圣人”般的存在，吕宋的华人迎来了空前的发展机遇期。
到了1890年的时候，如今整个菲律宾百分之八十以上的人口都成了华裔。去年底吕宋各地的华人团体领袖第一次在思浙碰面，并且组建了严密的组织性结构。
至此而后，各地加入组织的各个华人势力都自称华盟，并推举了陈泽宇的叔父陈延昰为利益代表，每个季度各地华人团体都会送来自己居住地的献金。以此来供养思浙及各地陈氏越发庞大的脱产武装人员，并为新成立的隶属于雪崩集团的黑水安保公司组建和训练预备役武装提供支持。
在陈泽宇眼中，南洋天然就应该是华族人的殖民地。
不是西方人那种纯粹为获得原料与商品倾销地的领土，而是纯粹的为本民族夺取生存空间的土地。南洋距离西方很远，但距离中国本土却很近，最直接的就陈泽宇所处的菲律宾与台湾及广东不过一海之隔。
陈泽宇的计划需要大量的资金与人力，他想要做一番事业，首先要做的就是团结好南洋的这部分华人本土势力。将他们拧成一股绳，举起一个拳头，将南洋打造成真正的华族园。
但是，在相当长的一段时间，为数不少的华人是分散在南洋各个地方，他们一个个都安于现状，许多时候都让陈泽宇有种力不从心的感觉。
也许是老天都在帮助陈小哥，这种情况在几年前突然发生了改变。
就在陈泽宇还在美国留学之际，南洋印尼群岛上的一股自称兰芳共和国的华人割据势力被荷兰人侵略并加以吞并，紧接着在整个荷印群岛范围内，荷兰人立即便对华人势力展开了血的清洗。
陈泽宇一面心中惋惜，但另一方面这一情况却又为整个吕宋特别是以思浙为中心的东部吕宋带来了大量的华人移民。
这也许有些讽刺，但荷兰人那不光彩而又残忍的行为确实算是曲线帮助了陈翰音一把。
站在海边，陈泽宇一边遛着狗一边默默的思索着。
“不急，会有清算的一天的”
最早的中国与东南亚的交往可以追溯到两千年前的汉代。据历史文献记载，公元1世纪，中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代以前，已有少量中国人移居东南亚，唐代时，移民人数开始增多，他们被当地人称为“唐人”。宋元时期，由于海外贸易发达，东南亚的中国人就更多了。到了明朝和清前期，前往东南亚的华人更是剧增。
仅从19世纪40年代开始到19世纪90年代初的五十多年时间里，就有大约七百多万华人移民到了东南亚。到1890年时，南洋华人的总人数已经达到一千三百多万人。
其中的比较富裕的就占了相当一部分，但陈泽宇最看重的还是这股庞大的人口。
在陈泽宇眼中，这些移民南洋的华人包括之后再南洋本土出生的华裔都根本就不懂得如何保管自己的财富。三岁娃娃抱金砖，结果如何不言而喻。在很长一段时间里面他们并不懂得如何将他们的财富适当的转化成肌肉。
华族是个很矛盾的民族，他们勤劳，但有时候却不够勇敢，不会适当的显露肌肉。甚至相当一部分富豪阶层还很会低调，会哭穷，甚至吃穿住行和普通低层人无什么区别。因为，他们怕自己的财富招来灾祸。但是他们却并不明白，仅仅低调是不够的，该显露肌肉的时候就要显露。
从东南亚，到美洲澳洲，甚至是欧洲，华人往往几十年积聚的财富，却在顷刻间被当地的暴民们群起抢劫一空。
连续两次鸦片战争，在英格兰和法兰西两个欧洲国家狠狠踹开了东土的贸易大门后，欧洲人才弄明白，原来最先进与文明的东西一直就在自己手里。而昔日的东方文明，则早已沉沦在游牧人的铁蹄政权之下。现在的东方民族，不过是一群自大又可笑的愚蒙奴隶。
有些人总是怜悯犹太人，殊不知道，他们自己的民族，华人实际上也好不到哪去。相当长的一段时间里，华人总是徘徊于殖民者与被殖民者之间。说他们是殖民者吧，他们在当地并不存在自己的政治势力，说他们是被殖民者吧，他们又同样属于移民阶层，其中亦不乏殖民当局的敌视。
结果往往是两面不讨好，土人和白人殖民者都对其报以歧视。再加上他们手中紧握的财富，可以说整个十九世纪甚至到二十世纪，南洋的发展史就是一部华人的血泪史。
西方人一方面在各种场合欺凌华族人，另一方面却也对所有的华族人饱含警惕。
与别的被征服民族不同，弹丸小国，朝夕可灭。但惟独华人不行，要知道就在还不到百年以前，东亚这片华人国度还一直是西方人眼中的天堂和文明发源地。无论是文明还是武力，昔日黄祸的阴影还都一直深深埋藏在所有西方殖民者的心中。
一个没落但不乏潜力的民族，这便是西方人对华族的看法。
就在十几年前，清朝的当权者洋务派官员李鸿章刚刚准备把在美国完成中学学业的公派学生按照协议转入美国的军事学院和海军学院时，美国政府却突然撕毁协议，拒绝他们入读这些学校。而与此同时，来自日本的留学生们却正在这些地方刻苦攻读。
如果没有陈泽宇的出现，几十年后，相当部分的华人有产者的后裔就将逐渐的被西方人所同化，即使自己仅仅只能做个二等公民。
而这次兰芳共和国和荷兰人的冲突，就仿佛引燃了一根导火索。南洋的华人仿佛突然意识到自身独立存在的脆弱性，原本分散在各地的华人都几乎在同时寻找最后安全的“自留地”
这个时候，在整个吕宋群岛乃至整个南洋地域都日益影响力剧增的陈氏思浙领地就进入了各地华人势力的视线。
最终就在这十几年间，分散在南洋的一千多万华人大部分涌进了以东部吕宋为中心的菲律宾群岛。对这种局面，西班牙人一开始是抱着无所谓的态度，但随着华人数量在吕宋的激增，渐渐的也开始重视起来。
幸运的是，就在西班牙人准备对这些潜在的能威胁到他们的华人势力加以动作的时候，远在加勒比的西班牙拉美殖民地开始闹腾了。当地人的起义在各地此起彼伏，在背后甚至还发现了美国人的影子。
这种情况让西班牙人警惕起来，相比起暂时还算平静的菲律宾，这个只能为西班牙人提供木材和香料的地方，还是拉美的殖民地对西班牙更加重要。要知道在整个十八世纪到十九世纪，拉美的黄金一直都在为装满一艘艘西班牙大帆船而努力。
就在这样的背景下，再加上陈泽宇这位“圣人”般的存在，吕宋的华人迎来了空前的发展机遇期。
到了1890年的时候，如今整个菲律宾百分之八十以上的人口都成了华裔。去年底吕宋各地的华人团体领袖第一次在思浙碰面，并且组建了严密的组织性结构。
至此而后，各地加入组织的各个华人势力都自称华盟，并推举了陈泽宇的叔父陈延昰为利益代表，每个季度各地华人团体都会送来自己居住地的献金。以此来供养思浙及各地陈氏越发庞大的脱产武装人员，并为新成立的隶属于雪崩集团的黑水安保公司组建和训练预备役武装提供支持。