了解到大概情况之后，李克己便随着来人离开了左岸咖啡馆，七弯八绕来之后到了孩子们暂时的隐蔽地，竟是一处教堂学校，一水的穿着基督教服饰，让李克己一时间有些反应不过来。
作为一个无神论者，李克己最烦的就是那些神神叨叨的东西，尤其的某些传教的，天天跟着你说你有罪要如何如何，只有信奉了某某教，你的罪就能得到救赎，一堆乱七八糟的让他恨不得踹对方几脚。
相对而言，国内本土的宗教虽然也比较烦人，却不是如某某教那样跟苍蝇一样整天在你面前转悠，那些和尚道士一般都是以敛钱为主，发现没戏后便转移下一个目标，不是某某教那样死缠烂打。
新中国尊重信仰自由，李克己其实对此也没什么看法，有人愿意被骗，那是别人的事，只要别来烦自己就行。
真正让他对某教产生厌恶感的，是一些黄皮白心的香蕉人自以为如何如何优越，大谈中国人是没有信仰的种族，接着神转折说某教如何如何的好，因为有了它，欧美国家才能发展得那么好，中国想要发展得好，只有引进某教的信仰。
支持他们那奇葩言论的唯一标准就是，全世界的发达国家，每个国家的主要信仰都是某教，实在是让人恶心得不行。
被人这么恶心过一次后，李克己基本对这些宗教便没有好感，所以在看到基督教小学堂时，心里隐隐有一些不快。
若是以前，李克己说不定就转身离开了，要求邱艺军把孩子们转移出来就行，现在的他却不会那么二缺，尽管心中不是太喜欢这个地方，但还是跟着走了进去。
与李克己那个时候的外语学院差不多，小学堂里大半都是黄皮肤黑眼睛的中国人，交谈的时候用的依然是洋文，也不知他们是在练习口语呢，还是为了秀优越感。
跟着邱艺军逐渐深入，李克己才了解这家小学堂的投资竟然有一半是来自沪海地下党，所以在这里，沪海情报站的人有着很强的发言权。
自从党中央要沪海地下党开始找寻孩子们后，沪海方面便一直在考虑怎么安置那些找回来的孩子，两个三个倒是没什么，可以当做亲戚家的孩子，可是一旦数量多了起来，就难免不会惹人怀疑。
于是这个时候，作为情报人员之一的董健吾便提议把孩子们都集中安排到教堂学校，只有在这种地方，人员的大量聚集才不会引起人民党情报科的注意。
而且在教堂学校，借助洋人的力量后，人民党也不敢轻易得罪他们，可以有很好的庇护。
就这样，沪海地下党渐渐掌握这家教堂学校的大部分资产，寻找到的孩子也以教堂救助孤儿的名义收拢到教堂学校。
听到这里，李克己不禁感慨这些教会还是勉强有点作用的，对某教的恶感少了几分，不过让他更加在意的是那个提出建议的人，似乎在什么地方听过这个人的名字，只是一时之间想不起来。
想不起来便直接问，这是李克己的一贯作风，问完之后，才恍然竟然是他。
如果不是曾经有心翻找过一些资料，也许很多如李克己这样的年轻人怕是连董健吾是谁都不知道，更加不可能有人会知道鼎鼎大名的“赤色牧师”。
邱艺军虽然说得不多，李克己却是能够想起关于董健吾的基本资料，出生自沪海青浦的董健吾来源于一个基督世家。
满清时，一个外国牧师到青浦传教，就借居在董家，董家成了这个外国牧师的第一个传教对象。自董建吾的曾祖母开始，董家便开始了信仰基督教，后人受其影响，也先后人教，到董健吾已是第四代教徒。
1928年的时候，董建吾在西安秘密加入大同党，随后转移到沪海从事大同党中央特科的秘密情报工作，并于1930年卖掉田产建立“大同幼稚园”收养中央领导人的子女及烈士遗孤，后来因为缺乏资金不得不解散幼稚园。
在李克己原本的历史中，董建吾一直以牧师的身份作为掩护，曾经护送过多为历史人物进入西北苏区，解放初期又在沪海肃清敌特做出了重大贡献，被人们称作为“赤色牧师”。
董建吾提出将孩子们收拢在教堂学校的建议后，沪海地下党便利用董建吾的牧师身份，对圣公会圣彼得教堂进行大量注资，渐渐掌控了圣彼得教堂附属学校的话语权。
了解完这些东西后，李克己三人便来到了收拢安英等人的独立公寓，首先见到的便是一袭牧师装扮的董建吾，和李克己在资料上见过的差不多，四十多接近五十岁的样子，精神却是十分饱满，给人一种英气逼人的感觉。
见到董建吾，邱艺军便相互引荐道：“李克己同志，董建吾同志，最后这一位是路伟同志。”
“你好。”
“你好。”
简单认识之后，董建吾便把三人带了进去，一楼的大厅里不见孩子们，却是两个同样做牧师打扮的女人，李克己不知道她们是谁，却也知道应该是党的同志，不然不会出现在这个地方。
进屋之后，董建吾便为李克己二人介绍道：“这位是聂容征师长的夫人张瑞华同志，这位是程志耿师长的夫人王根英同志，这两位是这次负责接送的李克己同志和路伟同志。”
“李同志好，路同志好。”
张瑞华和王根英知道眼前两位同志便是接送他们孩子去西北苏区的负责人，虽只是第一次见面，问好时的浓情却是因为孩子而更加真诚。
“两位嫂子好。”
与两人的真诚不同，李克己这声问候却是多了几分亲切，不是如平常那样称呼同志，而是直呼嫂子，让张瑞华和王根英一时有些错愕。
他们哪里知道，李克己这是爱屋及乌。且不说程志耿和他的关系最好，两人也比其他党内同志更为熟悉，只说聂容征师长那里，作为一个和平年代的人，李克己对这位未来的十大元帅之一也是十分感激。
如李克己这般的年轻人虽然都知道共和国“两弹一星”的光辉事迹，却是很少有人知道，在那个特殊的年代，“两弹一星”工程差一点便胎死腹中。
具体的细节因为一些原因没有曝光，但可以肯定的是，当年若是没有聂容征元帅等人那种即使当裤子也要继续搞“两弹一星”的坚持，共和国怕是将会无法拥有核武器这个保护伞。
没有了这把保护伞，智商正常的人都能知道共和国不会有那么安稳的发展时机，面对世界的两极，不知道已经被吃掉了多少回。
对于聂容征元帅，李克己那是发自心底的敬佩，程志耿则更像是一个老友，能够谈天说地，相互开玩笑也不会生气的老朋友。
面对两人的夫人，李克己自然倍感亲切，一声嫂子便顺口而出。
简单问好之后，李克己才收起心中的些许兴奋，继续说道：“这次送孩子们去西北苏区，两位嫂子也一起去吗？”
前面李克己的一声嫂子已经让在场之人有些意外，谁也没想到他接下来竟是这样一句话，董建吾和邱艺军不知道该怎么说，张瑞华和王根英却是在听到李克己的问话后脸色有些暗淡。
见四人如此情况，即使李克己经常缺根筋，却也猜到了什么，不过心中还是感觉简直不可思议，目光盯着张瑞华和王根英问道：“两位嫂子不走吗？”
张瑞华和王根英虽然是第一次见到李克己，但从李克己那声亲切的嫂子中，她们多少能够感到李克己和自己的丈夫关系不错，见李克己继续追问她们走不走，她们又何尝不想和孩子一起离开，可是有些事情并不是她们自己能够做主的。
李克己问的是张瑞华和王根英，出面回答的却是董建吾，见李克己突然问起这事，便站出来说道：“李克己同志，转送的名额有限，党中央的命令是转移孩子们，所以这些名额都优先让给孩子们了。而且张瑞华同志和王根英同志都是非常优秀的情报人员，沪海地下情报工作还有许多地方需要她们的帮助。”
尽管李克己知道董建吾“赤色牧师”之名，在听到张瑞华和王根英不能跟着孩子们一起离开时，他心中还是难免有些生气。
自从来到这个世界以后，他已经彻底失去了对面世界的亲人，一开始的时候就当做出门读书，心里也不是特别想另一个世界的亲人，时间久了却是渐渐忍不住思念起亲人来。
尤其是在过年的时候，孤身一人的他不禁生出一种孤寂感，也是在那个时候起，他对于合家团圆的事情十分在乎，每当看到一个又一个家庭团圆时，他心中都会十分开心。
探望李二牛老家的时候，他就把那当做了自己的家，看望二牛的父母就当做回家看望自己的父母，所以那声爸妈叫得十分顺畅。
李克己刚刚“探家”回来，自然也想看到其他人的家庭团圆，所以在听到张瑞华和王根英不能跟着孩子们一起走时，原本不想再插手党内事情的他又忍不住插了一次手。
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作为一个无神论者，李克己最烦的就是那些神神叨叨的东西，尤其的某些传教的，天天跟着你说你有罪要如何如何，只有信奉了某某教，你的罪就能得到救赎，一堆乱七八糟的让他恨不得踹对方几脚。
相对而言，国内本土的宗教虽然也比较烦人，却不是如某某教那样跟苍蝇一样整天在你面前转悠，那些和尚道士一般都是以敛钱为主，发现没戏后便转移下一个目标，不是某某教那样死缠烂打。
新中国尊重信仰自由，李克己其实对此也没什么看法，有人愿意被骗，那是别人的事，只要别来烦自己就行。
真正让他对某教产生厌恶感的，是一些黄皮白心的香蕉人自以为如何如何优越，大谈中国人是没有信仰的种族，接着神转折说某教如何如何的好，因为有了它，欧美国家才能发展得那么好，中国想要发展得好，只有引进某教的信仰。
支持他们那奇葩言论的唯一标准就是，全世界的发达国家，每个国家的主要信仰都是某教，实在是让人恶心得不行。
被人这么恶心过一次后，李克己基本对这些宗教便没有好感，所以在看到基督教小学堂时，心里隐隐有一些不快。
若是以前，李克己说不定就转身离开了，要求邱艺军把孩子们转移出来就行，现在的他却不会那么二缺，尽管心中不是太喜欢这个地方，但还是跟着走了进去。
与李克己那个时候的外语学院差不多，小学堂里大半都是黄皮肤黑眼睛的中国人，交谈的时候用的依然是洋文，也不知他们是在练习口语呢，还是为了秀优越感。
跟着邱艺军逐渐深入，李克己才了解这家小学堂的投资竟然有一半是来自沪海地下党，所以在这里，沪海情报站的人有着很强的发言权。
自从党中央要沪海地下党开始找寻孩子们后，沪海方面便一直在考虑怎么安置那些找回来的孩子，两个三个倒是没什么，可以当做亲戚家的孩子，可是一旦数量多了起来，就难免不会惹人怀疑。
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而且在教堂学校，借助洋人的力量后，人民党也不敢轻易得罪他们，可以有很好的庇护。
就这样，沪海地下党渐渐掌握这家教堂学校的大部分资产，寻找到的孩子也以教堂救助孤儿的名义收拢到教堂学校。
听到这里，李克己不禁感慨这些教会还是勉强有点作用的，对某教的恶感少了几分，不过让他更加在意的是那个提出建议的人，似乎在什么地方听过这个人的名字，只是一时之间想不起来。
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邱艺军虽然说得不多，李克己却是能够想起关于董健吾的基本资料，出生自沪海青浦的董健吾来源于一个基督世家。
满清时，一个外国牧师到青浦传教，就借居在董家，董家成了这个外国牧师的第一个传教对象。自董建吾的曾祖母开始，董家便开始了信仰基督教，后人受其影响，也先后人教，到董健吾已是第四代教徒。
1928年的时候，董建吾在西安秘密加入大同党，随后转移到沪海从事大同党中央特科的秘密情报工作，并于1930年卖掉田产建立“大同幼稚园”收养中央领导人的子女及烈士遗孤，后来因为缺乏资金不得不解散幼稚园。
在李克己原本的历史中，董建吾一直以牧师的身份作为掩护，曾经护送过多为历史人物进入西北苏区，解放初期又在沪海肃清敌特做出了重大贡献，被人们称作为“赤色牧师”。
董建吾提出将孩子们收拢在教堂学校的建议后，沪海地下党便利用董建吾的牧师身份，对圣公会圣彼得教堂进行大量注资，渐渐掌控了圣彼得教堂附属学校的话语权。
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见到董建吾，邱艺军便相互引荐道：“李克己同志，董建吾同志，最后这一位是路伟同志。”
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李克己问的是张瑞华和王根英，出面回答的却是董建吾，见李克己突然问起这事，便站出来说道：“李克己同志，转送的名额有限，党中央的命令是转移孩子们，所以这些名额都优先让给孩子们了。而且张瑞华同志和王根英同志都是非常优秀的情报人员，沪海地下情报工作还有许多地方需要她们的帮助。”
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