() 洪荒初始轮之一万七千五百二十五年载，天地混沌，rì月未名，有初出之星亮于天南地北：
北星有七，故名北斗七星，七星各有其名曰：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，七星以天枢，天璇，天玑，天权四星为魁，玉衡，开阳，摇光三星为勺。
南有六星，故名南斗六星，六星亦有其名曰：令星，yīn星，善星，福星，印星，将星，六星住天地命运，故而六星相聚互更新名：令星改曰：天府星，yīn星改曰：天梁星，善星改曰：天机星，福星改曰：天同星，印星改曰：天相星，将星改曰：七杀星。
时天地犹有大星两颗，一星至yīn，一星至阳，yīn者名曰九yīn蟾月，蟾月之表有九斗盖桂，雪白妖娆；阳者名曰九阳金乌，金乌烈炎，焚山煮海。
然天地初始，生命无存，只有五sè五光游散四方四相。
后人便问五sè为何物？五光又为何物？四方可是东西南北？四相又是何物？
五sè乃天地五行之光，因天地之初，宇宙不稳，五行不能凝聚，只得流转世间，徘徊而孤寂，五行是金木水火土五行，五行各有其彩，金为白彩，木为青彩，水为黑彩，火为赤彩，土为黄彩，因分之五行，故而五sè五光便是五行五彩。
四方为东南西北，也因天地无形，南北不分，只能以天地四大奇物当之参照。
又问：四大奇物为何物？
答曰：天地之沿有一物硕大无比，高耸立天，其名曰：扶桑，扶桑之处变为东，扶桑直走千百万年便可遇到一物，此物亦是顶天立地，遮天盖地，其名曰：菩提，因与扶桑对峙，故菩提之向为西，居于扶桑与菩提之间有一大山，大山高不可测，登不能及，此山名曰不周山，山之阳下直走五百万年又有一物，此物亦是庞然巨大，光芒七彩，目不能视，此物名曰：七彩云盖，故而此向为南方，不周山之yīn上行走五百万年有见的一地，此地乌黑冰寒，名曰玄冥，玄冥之地为北。
忽一rì天地演化，五气齐聚，四方震动，七彩弥散于天地间，只见东西南北四极之地各涌出一股黑白之光，黑白之光循环绕于rì月之间，五行之中，相互旋转，越演越甚，越演越烈，直到黑光沉于大地之上，白光浮于天空之下，两者只差一线之隔。
如此反复，反复如此，年复一年，rì复一rì，洪荒演化直三万六千五百四十九年，天地再次演变，突然黑光汹涌，白光震动，两者相互顶撞，黑光向左转，白光向右转，越转越快，直至黑光化成一道巨大光柱，白光亦化为一道巨大光柱，两道光柱骤然间碰撞在一起，天地顿时撕裂般，风雷火水四起。
如此又过一年又一年，一rì又一rì，天地之乱开始慢慢沉寂下来，rì月再次恢复光芒，但天地却因为偏斜，rì滑于西方，升于东方，月滑于东方，升于西方，从此rì月不得相见，白昼得分。
天地四方四相亦是发生巨大变化：
东方之木扶桑之上有一大星曰九阳金乌，一rì九阳金乌发出震天巨吼，一只巨大的三只金乌扑飞出九阳金乌，口携一金sè小钟遨游于扶桑之上。
西方之树菩提之下有一白sè莲花盛开，初有九台，因受菩提树rì月滴赐天地甘露而舒展直十二台，而有一rì，十二莲台中有一莲子爆裂开，一白发老者枯做于莲台之上，闭目养神，不言不语。
北方之地玄冥之中有一湖名曰黄泉，黄泉之水轻若无物，而万物不得浮，能吐石噬土，一rì，黄泉之水无因沸腾，泉水翻滚，黑气四起，一黑影扑飞出黄泉之中，立于黄泉之水上，手持一十八层宝塔而面目半露狰狞，半显妩媚。
南方之七彩云盖，七彩分而聚，又聚而分，又有两股彩sè一蓝，一紫脱落之云盖之外，而中留之五彩化成一只巨大凤凰，凤凰嘶鸣喜悦，背展五sè神光，而脱落之蓝彩，紫彩落于海中消失不见。
zhōng yāng之地有不周山，不周山上有一巨大青莲，青莲旁坐一老者，老者慈目白发，面sè红润，一rì老者大感天地震动，心绪不定，伸五指对天盘掐，猛瞪双目，直对青莲大吼一声：“此时不醒，更待何时？”顿时，青莲炸成三段，莲台为一段化成一老者，手持一图，图面黑白分明，莲茎为一段化成一中年，手持三彩玉如意，三彩为黄光，赤光，白光，莲藕为一段化成一青年，手持一青光剑，光彩琉璃。
老者含笑凝视三位，突感西方之地一道霞光yù气，心下大怒，拍手甩出一道青sè莲花旗铺盖向霞光四起之处，果然，片刻之后，霞光泯灭，只剩点点闪光。
天地演变初有生命，大感造化神奇，天空zhōng yāng顿时如暴风旋转般转动七彩神光，神光分成十二分游离于zhōng yāng盛光之沿。
不周山上老者脸sè大喜，暗道：“吾道大成已。”飞身扑入盛光之中，盛光顿时大闪，晃动天地一片彩光，又慢慢吸附如老者体内，直到彩光几乎消失，只剩十二道环绕在旁时，老者才漠然睁开双眼，眼中空洞无物，似乎可看透天地万物。
老者转身扫shè天地后，对不周山一挥袖，十二道彩光分出三道扑飞向不周山上的三个人，又对天地东南西北各一挥袖，剩余的九道彩光又分出四道飞向四方。
老者看了看剩余的五道彩光，心下默念时机未到，一抖袖口，剩余的五道彩光便吸入袖中，老者便再也不看天地一眼，消失无踪。
老者消失之后，天地顿时繁茂，大地之东南西北纷纷耸立群山万物，世间彷如重熔般生机四起，再无前rì之萧条荒凉之象。
这乃老者大道所赐，故而天地万物每rì必定磕头致礼，感激老者所赐，感觉天地大德，终rì幸苦修行，祈求得下次天地大恩，能脱离凡俗之躯，成就天地大造化。
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北星有七，故名北斗七星，七星各有其名曰：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，七星以天枢，天璇，天玑，天权四星为魁，玉衡，开阳，摇光三星为勺。
南有六星，故名南斗六星，六星亦有其名曰：令星，yīn星，善星，福星，印星，将星，六星住天地命运，故而六星相聚互更新名：令星改曰：天府星，yīn星改曰：天梁星，善星改曰：天机星，福星改曰：天同星，印星改曰：天相星，将星改曰：七杀星。
时天地犹有大星两颗，一星至yīn，一星至阳，yīn者名曰九yīn蟾月，蟾月之表有九斗盖桂，雪白妖娆；阳者名曰九阳金乌，金乌烈炎，焚山煮海。
然天地初始，生命无存，只有五sè五光游散四方四相。
后人便问五sè为何物？五光又为何物？四方可是东西南北？四相又是何物？
五sè乃天地五行之光，因天地之初，宇宙不稳，五行不能凝聚，只得流转世间，徘徊而孤寂，五行是金木水火土五行，五行各有其彩，金为白彩，木为青彩，水为黑彩，火为赤彩，土为黄彩，因分之五行，故而五sè五光便是五行五彩。
四方为东南西北，也因天地无形，南北不分，只能以天地四大奇物当之参照。
又问：四大奇物为何物？
答曰：天地之沿有一物硕大无比，高耸立天，其名曰：扶桑，扶桑之处变为东，扶桑直走千百万年便可遇到一物，此物亦是顶天立地，遮天盖地，其名曰：菩提，因与扶桑对峙，故菩提之向为西，居于扶桑与菩提之间有一大山，大山高不可测，登不能及，此山名曰不周山，山之阳下直走五百万年又有一物，此物亦是庞然巨大，光芒七彩，目不能视，此物名曰：七彩云盖，故而此向为南方，不周山之yīn上行走五百万年有见的一地，此地乌黑冰寒，名曰玄冥，玄冥之地为北。
忽一rì天地演化，五气齐聚，四方震动，七彩弥散于天地间，只见东西南北四极之地各涌出一股黑白之光，黑白之光循环绕于rì月之间，五行之中，相互旋转，越演越甚，越演越烈，直到黑光沉于大地之上，白光浮于天空之下，两者只差一线之隔。
如此反复，反复如此，年复一年，rì复一rì，洪荒演化直三万六千五百四十九年，天地再次演变，突然黑光汹涌，白光震动，两者相互顶撞，黑光向左转，白光向右转，越转越快，直至黑光化成一道巨大光柱，白光亦化为一道巨大光柱，两道光柱骤然间碰撞在一起，天地顿时撕裂般，风雷火水四起。
如此又过一年又一年，一rì又一rì，天地之乱开始慢慢沉寂下来，rì月再次恢复光芒，但天地却因为偏斜，rì滑于西方，升于东方，月滑于东方，升于西方，从此rì月不得相见，白昼得分。
天地四方四相亦是发生巨大变化：
东方之木扶桑之上有一大星曰九阳金乌，一rì九阳金乌发出震天巨吼，一只巨大的三只金乌扑飞出九阳金乌，口携一金sè小钟遨游于扶桑之上。
西方之树菩提之下有一白sè莲花盛开，初有九台，因受菩提树rì月滴赐天地甘露而舒展直十二台，而有一rì，十二莲台中有一莲子爆裂开，一白发老者枯做于莲台之上，闭目养神，不言不语。
北方之地玄冥之中有一湖名曰黄泉，黄泉之水轻若无物，而万物不得浮，能吐石噬土，一rì，黄泉之水无因沸腾，泉水翻滚，黑气四起，一黑影扑飞出黄泉之中，立于黄泉之水上，手持一十八层宝塔而面目半露狰狞，半显妩媚。
南方之七彩云盖，七彩分而聚，又聚而分，又有两股彩sè一蓝，一紫脱落之云盖之外，而中留之五彩化成一只巨大凤凰，凤凰嘶鸣喜悦，背展五sè神光，而脱落之蓝彩，紫彩落于海中消失不见。
zhōng yāng之地有不周山，不周山上有一巨大青莲，青莲旁坐一老者，老者慈目白发，面sè红润，一rì老者大感天地震动，心绪不定，伸五指对天盘掐，猛瞪双目，直对青莲大吼一声：“此时不醒，更待何时？”顿时，青莲炸成三段，莲台为一段化成一老者，手持一图，图面黑白分明，莲茎为一段化成一中年，手持三彩玉如意，三彩为黄光，赤光，白光，莲藕为一段化成一青年，手持一青光剑，光彩琉璃。
老者含笑凝视三位，突感西方之地一道霞光yù气，心下大怒，拍手甩出一道青sè莲花旗铺盖向霞光四起之处，果然，片刻之后，霞光泯灭，只剩点点闪光。
天地演变初有生命，大感造化神奇，天空zhōng yāng顿时如暴风旋转般转动七彩神光，神光分成十二分游离于zhōng yāng盛光之沿。
不周山上老者脸sè大喜，暗道：“吾道大成已。”飞身扑入盛光之中，盛光顿时大闪，晃动天地一片彩光，又慢慢吸附如老者体内，直到彩光几乎消失，只剩十二道环绕在旁时，老者才漠然睁开双眼，眼中空洞无物，似乎可看透天地万物。
老者转身扫shè天地后，对不周山一挥袖，十二道彩光分出三道扑飞向不周山上的三个人，又对天地东南西北各一挥袖，剩余的九道彩光又分出四道飞向四方。
老者看了看剩余的五道彩光，心下默念时机未到，一抖袖口，剩余的五道彩光便吸入袖中，老者便再也不看天地一眼，消失无踪。
老者消失之后，天地顿时繁茂，大地之东南西北纷纷耸立群山万物，世间彷如重熔般生机四起，再无前rì之萧条荒凉之象。
这乃老者大道所赐，故而天地万物每rì必定磕头致礼，感激老者所赐，感觉天地大德，终rì幸苦修行，祈求得下次天地大恩，能脱离凡俗之躯，成就天地大造化。
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