22、建昌
() 大理文德元年冬季，大理城太**殿中。
杨文思在正殿已经等候太子多时了。自查找南诏四库秘密以来，杨文思知道自己已经得罪了几个大寺院的住持，也失去了大理皇帝的信任。
阿嵯耶观音和南诏世隆皇帝的四库的确是自己头脑中推想出来的东西，自己完全没有证据能说出世隆皇帝时候阿嵯耶观音和四库的关系。虽然现在阿拓力教的高僧主要居住在崇圣寺，但各处寺院都有阿嵯耶观音的信徒。
杨文思一周前认定感通寺的阿嵯耶观音内应该有四库的秘密。所以，到了感通寺的观音殿后，故意失手将阿嵯耶观音像掉在地上，哪知青铜造像并没有摔坏，杨文思索xìng用剑柄敲碎铜像。但令他失望的是里面没有发现线索。他随后来到佛顶山寺和崇圣寺，故技重施，故意失手，暗自用力把供奉的阿嵯耶观音像摔坏后，并没有在阿嵯耶观音像里面找到线索。
杨文思开始重新反省自己的思路，发现自己并没有明显的推想失误，但是也有可能是推想从一开始就出现偏差。杨文思开始有点怀疑南诏世隆皇帝真的有四库的宝藏吗？如果真自己思路正确，四库建好后，铸造阿嵯耶观音的工巧明工匠之死和四库有关，那除去感通寺和佛顶峰寺、崇圣寺的阿嵯耶观音外，建昌景净寺收藏的阿嵯耶观音像和四库关系最大。因为世隆皇帝是在景净寺驾崩的，还有是妙玄法师的弟子遗言是要去景净寺。
在大理城边，和南诏王室有关系的寺院除去感通寺、佛顶峰寺和崇圣寺外，还有无为寺。杨文思查过无为寺的资料，世隆皇帝时候，是知善为住持。知善也是世隆皇帝手下将军，曾随世隆皇帝征巴蜀，但是他是崇谟的弟子。后来世隆皇帝斩崇谟后，知善离开军旅，拜无为寺一化法师为师。知善住持无为寺时候，常在外云游，无为寺和世隆皇帝距离较远。
但是在知善之后，大智禅师入主无为寺，曾经被隆舜皇帝封为大智护国大师。就在他住持无为寺时候，舜化贞王以及蒙氏罹难。接着是龙鉴大师在无为寺得到高僧传法，jīng通金刚妙庄**、药师方伎，入主无为寺。这时的无为寺成为医治民众的圣地，龙鉴法师也就被称为药王菩萨。在杨文思的印象里面。自大智禅师开始，无为寺虽然有修阿拓力教高僧，但是好象并没有阿嵯耶观音供奉。
杨文思自己已经想好了。自己在这两年内，一定要查找到所有阿嵯耶观音像，印证自己的想法。
这时，段思英匆匆走进了正殿。说：“文思，父皇准备准备封达岸法师为国师，今后让他入主无为寺。现在为了加强和寺院的关系，已经下令准备在全国建新寺院，大理城和寺院的工巧明工匠，开始铸造佛像，以弘扬佛法。”
“皇上还让我们查找南诏四库吗？”杨文思问。
“父皇这两天已经派人放风说我们找到了四库中的两库，有了武备和银两。我们如果没有确切的线索，无法再大张旗鼓地寻找四库。”段思英说。
“我请你向皇上提出，让我去建昌慰问建昌节度使，你父皇同意了吗？”杨文思问。
“父皇同意了。不过南诏四库图卷的事情父皇问了董、高等众大臣还有达岸法师，他们都不太相信能找到四库。”段思英说。
“你没有和他们说起阿嵯耶观音和四库的关系吧？”杨文思说问。
“我那里敢说呀。如果父皇以及内臣们知道是我纵容你摔坏圣像寻找四库，而四库又没有找到，我也难逃罪责呀。”段思英说。
“那我准备后天上路，如果在建昌景净寺阿嵯耶观音里面找不到四库的线索，那四库是否存在就还真是问题了。”杨文思说。
“文思，你现在是不能随意进寺院的。很多寺院护法都扬言要降罪于你。我想，景净寺阿拓力教的僧人肯定不会让你接近阿嵯耶观音的。”段思英说。
“我自己当然不会去，我带一法和一道去。一法信奉佛教，我想让他帮我去查看景净寺的阿嵯耶像。”杨文思说。
段思英知道杨文思家族的门客中，一法和一道武功最高。便说：“有一法和一道保护你，我也放心了。我父皇也想让你离开我一段时间，他担心大理城寺院势力太强大，对你可能有伤害。你去建昌小住一段时间，等摔像风波平息以后再回来也许更好。”。
“谢谢皇上考虑周全。如果建昌之行还没有结果，我真是无颜见太子殿下和皇上了。”杨文思说。
“文思，别这样说，今后我还要你多多出力呀。”段思英说。
两天后，杨文思带着一法和一道两个门客，从大理启程，前往建昌。一法年少曾在川西大慈寺学佛法，而一道则是在善阐修过黄白之术。两人后来都到了大理各个寺院道观游历，先后做了杨家的门客。由于一法信佛，而一道信道，两人之间平时还是有点间隙。杨文思自己对黄白之术颇有兴趣，故带着一道是想随他带路在去建昌路上，随便在善阐拜访一下道观。而一法师父原本寺院高僧，杨文思知道到景净寺自己已经不太可能出面拜会寺院僧人，所以得靠一法寻找景净寺阿嵯耶观音下落，他没有想到的是自己踏上的是危机之旅。
就在杨文思出发的当天。赞罗多从苍山赶往建昌，他只知道自己是作为大黑天神的使者要去了结毁坏圣像的恶魔。赞罗多自幼被师父收养，随师父居住在苍山南麓。自小便修炼密教并练习武功，成年后，武功已经达到出神入化的境界。师父常说，赞罗多前生就是大黑天神的使者，具有无穷的力量。
大理文德元年冬至。杨文思来到了建昌城，见到了建昌节度使，转交了大理皇帝和太子的赏赐物。他告诉节度使，自己此次到建昌，主要是转达大理皇帝和太子对建昌节度使的信任。自己准备在建昌住上几周，了解北面西川蜀国动态。
建昌节度使告诉杨文思，自唐帝国分裂后，各个藩镇自建国邦。因此，北面的蜀国国力虽强，但南下扩展意图好象没有，主要在图谋关中地区，所以，对建昌的威胁并不大。现在大理国和蜀国都在互通关市，有很多商旅来往于蜀国和大理国之间。但是，毕竟强敌在北，节度使本着居安思危原则，准备马上动身去北面安抚戍边士卒，视察新修的几处关卡。从寒露开始，北面有上万人服劳役修整道路和城池关卡，现在也正好是劳役快结束的时候。节度使想邀杨文思一起北上同行，被杨文思委婉回绝了。他解释说自己一路鞍马劳顿，身体不适，想在建昌休息几天。
建昌节度使把杨文思安排在节度使府边的驿馆住下，当天晚上在节度使府宴请了杨文思，因为自己第二天要北上，所以让自己的亲信郑云元陪同杨文思一行三人在建昌的活动。
入住驿馆第二天，杨文思本来是对节度使谎称身体不适，哪知道自己一语成谶，真的感到身体困乏，四肢无力，只好在驿馆休息。杨文思便让一法去景净寺探听消息，让一道为自己外出寻找治病药物。
一法从景净寺回来告诉杨文思，景净寺现在有很多来自蜀地的禅宗僧人和来自吐蕃的番僧，建起了不同的佛殿。现在有很多佛殿都没有对外开门，因为在筹备四天后冬月十七的阿弥陀佛圣诞节rì。从各个佛殿的公告来看，阿弥陀佛的圣诞rì那天，各个佛殿都会开放，并举行盛大仪式。阿嵯耶观音应该供奉在阿拓力教的道场的佛殿，而这个佛殿现在也在整修，公告说冬月十七开殿。一法觉得，现在很多圣像和圣物估计都秘藏在藏经楼，只要到了冬月十七佛殿开放那一天，查找到阿嵯耶观音就很容易了。
一法本是西蜀人，到了建昌距离西蜀就很近了，见到景净寺有很多蜀地来的僧人，自然心里想起故乡，难免伤感。在景净寺，一法遇见几名来自西川临邛鹤林寺的高僧，一法和他们相见恨晚，聊了很久。对方西蜀乡音勾起了一法思乡之情，让他回想起了自己的年少时光。
一道取药回来后，告诉杨文思，听建昌城内百姓说，建昌东南邛池边有泸山，风景优美，现有道、佛、儒在那里建立宫、殿、观、阁、寺，那里也许是道家采气修行的好地方。他建议杨文思身体好一点后，陪杨文思去泸山看看。杨文思知道一道喜欢自然通灵的灵山，自己也觉得去景净寺寻阿嵯耶观音可能是要等到阿弥陀佛圣诞时候最合适。只要找到阿嵯耶观音供奉的佛殿，以一法和一道的功夫应该能取到。
杨文思在这次出行前，并没有告知一法与一道到建昌的真正目的。自己推想的四库与阿嵯耶观音的关系只有自己和太子知道，但感通寺、崇圣寺和佛顶峰寺阿嵯耶观音像内没有找到四库相关的东西后，杨文思感觉段思英太子也不太相信阿嵯耶观音像内真有四库的秘密，大理皇帝和群臣现在都是怀疑四库的存在的。
杨文思也找不到太多的证据来说明自己的想法，加上背上了毁坏圣像的罪名，让他感到十分苦闷。他其实现在也不敢肯定景净寺的阿嵯耶观音像里面就有四库的秘密，因为自己的推理是建立在正好在世隆皇帝时候，制作阿嵯耶观音的几个工巧明工匠离奇去世的猜想上。如果这些工匠和四库真没有关系，正好是意外事故的话，自己的想法就不成立了。杨文思最初认为感通寺的阿嵯耶观音里面一定有四库的秘密，所以在失手摔像没有摔碎后，自己很有把握地砸像。但出乎意外的是在感通寺的阿嵯耶观音像内，杨文思没有发现苍山四库的线索。
杨文思现在反思自己后来毁坏崇圣寺和佛顶峰寺的阿嵯耶观音圣像的确不太冷静，所以，受到了寺院僧人的诅咒。杨文思也想好了，如果自己在景净寺阿嵯耶观音像里找不出结果，自己愿意回大理到各个寺院思过殿内面壁思过，跪上几周，祈求各个寺院僧人谅解。
到建昌后的第三天，杨文思感觉身体好了一点。便约请郑云元翌rì带自己去邛池边，泸山上看看。傍晚，杨文思带着一法和一道到建昌城内逛了一下。回到驿站时候，一法感觉有人在跟踪，但几次猛回头，却没有发现可疑人。
大理文德元年冬月十四rì，上午。郑云元找来四匹快马，早上陪杨文思在驿馆用过早餐后，便和杨文思、一法和一道上马，奔向邛池边。
四人骑行在风景绮丽的邛池边，冬rì的朝阳更是让邛池散发着金光，让杨文思感觉到阵阵暖意。
郑云元见杨文思是喜欢读书追问历史的文人，便告诉杨文思，这邛池下应该有古代的城池。汉人传下的古籍记载，汉代在此建立越西郡，属益州。唐时，建有建昌府。南诏夺取建昌府后，这里开始属于南诏管辖。唐以前有记载说邛池边有邛都，后遭地震城池与方圆四十里俱陷为湖。
望着一望无际的邛池，杨文思感到沧海桑田的变化，自己苦苦寻找的四库秘密和历史变换相对比，也许毫无意义。跑马走在邛池边，望着冬rì下的邛池湖水里倒映着泸山山sè，杨文思几周以来寻找四库的烦恼一扫而空。
一个时辰后，郑云元带着杨文思四人登上了泸山，拜访了这里的道观和寺院。郑云元和这里的道观、寺庙住持都很熟悉，中午时分，四人便在泸山上的虚云道观用斋。杨文思、郑云元和道观里的虚元道长一起品茶谈起风花雪月、历史掌故，不知不觉中两个时辰过去了。虚元道长从川西云游到此，对大理风俗民情很有兴趣，杨文思又和虚元道长谈起自己幼时见闻，转眼到了晚饭时间。
杨文思也许是因为昨天卧病在床一天，今天食yù很好。吃完晚餐后，天气陡变，突然降温，转瞬之间，道观外风雨交加。虚元道长邀杨文思和郑云元在道观住下，杨文思欣然应允了。可郑云元觉得母亲明rì要去佛寺进香，今晚还得回家准备。泸山距离建昌城也很近，所以，自己要先回去。
杨文思和虚元道长将郑云元送到道观外，杨文思见郑云元衣着稍显单薄，便随手把自己的外披借给郑云元披上，让一法送郑云元回建昌城。
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杨文思在正殿已经等候太子多时了。自查找南诏四库秘密以来，杨文思知道自己已经得罪了几个大寺院的住持，也失去了大理皇帝的信任。
阿嵯耶观音和南诏世隆皇帝的四库的确是自己头脑中推想出来的东西，自己完全没有证据能说出世隆皇帝时候阿嵯耶观音和四库的关系。虽然现在阿拓力教的高僧主要居住在崇圣寺，但各处寺院都有阿嵯耶观音的信徒。
杨文思一周前认定感通寺的阿嵯耶观音内应该有四库的秘密。所以，到了感通寺的观音殿后，故意失手将阿嵯耶观音像掉在地上，哪知青铜造像并没有摔坏，杨文思索xìng用剑柄敲碎铜像。但令他失望的是里面没有发现线索。他随后来到佛顶山寺和崇圣寺，故技重施，故意失手，暗自用力把供奉的阿嵯耶观音像摔坏后，并没有在阿嵯耶观音像里面找到线索。
杨文思开始重新反省自己的思路，发现自己并没有明显的推想失误，但是也有可能是推想从一开始就出现偏差。杨文思开始有点怀疑南诏世隆皇帝真的有四库的宝藏吗？如果真自己思路正确，四库建好后，铸造阿嵯耶观音的工巧明工匠之死和四库有关，那除去感通寺和佛顶峰寺、崇圣寺的阿嵯耶观音外，建昌景净寺收藏的阿嵯耶观音像和四库关系最大。因为世隆皇帝是在景净寺驾崩的，还有是妙玄法师的弟子遗言是要去景净寺。
在大理城边，和南诏王室有关系的寺院除去感通寺、佛顶峰寺和崇圣寺外，还有无为寺。杨文思查过无为寺的资料，世隆皇帝时候，是知善为住持。知善也是世隆皇帝手下将军，曾随世隆皇帝征巴蜀，但是他是崇谟的弟子。后来世隆皇帝斩崇谟后，知善离开军旅，拜无为寺一化法师为师。知善住持无为寺时候，常在外云游，无为寺和世隆皇帝距离较远。
但是在知善之后，大智禅师入主无为寺，曾经被隆舜皇帝封为大智护国大师。就在他住持无为寺时候，舜化贞王以及蒙氏罹难。接着是龙鉴大师在无为寺得到高僧传法，jīng通金刚妙庄**、药师方伎，入主无为寺。这时的无为寺成为医治民众的圣地，龙鉴法师也就被称为药王菩萨。在杨文思的印象里面。自大智禅师开始，无为寺虽然有修阿拓力教高僧，但是好象并没有阿嵯耶观音供奉。
杨文思自己已经想好了。自己在这两年内，一定要查找到所有阿嵯耶观音像，印证自己的想法。
这时，段思英匆匆走进了正殿。说：“文思，父皇准备准备封达岸法师为国师，今后让他入主无为寺。现在为了加强和寺院的关系，已经下令准备在全国建新寺院，大理城和寺院的工巧明工匠，开始铸造佛像，以弘扬佛法。”
“皇上还让我们查找南诏四库吗？”杨文思问。
“父皇这两天已经派人放风说我们找到了四库中的两库，有了武备和银两。我们如果没有确切的线索，无法再大张旗鼓地寻找四库。”段思英说。
“我请你向皇上提出，让我去建昌慰问建昌节度使，你父皇同意了吗？”杨文思问。
“父皇同意了。不过南诏四库图卷的事情父皇问了董、高等众大臣还有达岸法师，他们都不太相信能找到四库。”段思英说。
“你没有和他们说起阿嵯耶观音和四库的关系吧？”杨文思说问。
“我那里敢说呀。如果父皇以及内臣们知道是我纵容你摔坏圣像寻找四库，而四库又没有找到，我也难逃罪责呀。”段思英说。
“那我准备后天上路，如果在建昌景净寺阿嵯耶观音里面找不到四库的线索，那四库是否存在就还真是问题了。”杨文思说。
“文思，你现在是不能随意进寺院的。很多寺院护法都扬言要降罪于你。我想，景净寺阿拓力教的僧人肯定不会让你接近阿嵯耶观音的。”段思英说。
“我自己当然不会去，我带一法和一道去。一法信奉佛教，我想让他帮我去查看景净寺的阿嵯耶像。”杨文思说。
段思英知道杨文思家族的门客中，一法和一道武功最高。便说：“有一法和一道保护你，我也放心了。我父皇也想让你离开我一段时间，他担心大理城寺院势力太强大，对你可能有伤害。你去建昌小住一段时间，等摔像风波平息以后再回来也许更好。”。
“谢谢皇上考虑周全。如果建昌之行还没有结果，我真是无颜见太子殿下和皇上了。”杨文思说。
“文思，别这样说，今后我还要你多多出力呀。”段思英说。
两天后，杨文思带着一法和一道两个门客，从大理启程，前往建昌。一法年少曾在川西大慈寺学佛法，而一道则是在善阐修过黄白之术。两人后来都到了大理各个寺院道观游历，先后做了杨家的门客。由于一法信佛，而一道信道，两人之间平时还是有点间隙。杨文思自己对黄白之术颇有兴趣，故带着一道是想随他带路在去建昌路上，随便在善阐拜访一下道观。而一法师父原本寺院高僧，杨文思知道到景净寺自己已经不太可能出面拜会寺院僧人，所以得靠一法寻找景净寺阿嵯耶观音下落，他没有想到的是自己踏上的是危机之旅。
就在杨文思出发的当天。赞罗多从苍山赶往建昌，他只知道自己是作为大黑天神的使者要去了结毁坏圣像的恶魔。赞罗多自幼被师父收养，随师父居住在苍山南麓。自小便修炼密教并练习武功，成年后，武功已经达到出神入化的境界。师父常说，赞罗多前生就是大黑天神的使者，具有无穷的力量。
大理文德元年冬至。杨文思来到了建昌城，见到了建昌节度使，转交了大理皇帝和太子的赏赐物。他告诉节度使，自己此次到建昌，主要是转达大理皇帝和太子对建昌节度使的信任。自己准备在建昌住上几周，了解北面西川蜀国动态。
建昌节度使告诉杨文思，自唐帝国分裂后，各个藩镇自建国邦。因此，北面的蜀国国力虽强，但南下扩展意图好象没有，主要在图谋关中地区，所以，对建昌的威胁并不大。现在大理国和蜀国都在互通关市，有很多商旅来往于蜀国和大理国之间。但是，毕竟强敌在北，节度使本着居安思危原则，准备马上动身去北面安抚戍边士卒，视察新修的几处关卡。从寒露开始，北面有上万人服劳役修整道路和城池关卡，现在也正好是劳役快结束的时候。节度使想邀杨文思一起北上同行，被杨文思委婉回绝了。他解释说自己一路鞍马劳顿，身体不适，想在建昌休息几天。
建昌节度使把杨文思安排在节度使府边的驿馆住下，当天晚上在节度使府宴请了杨文思，因为自己第二天要北上，所以让自己的亲信郑云元陪同杨文思一行三人在建昌的活动。
入住驿馆第二天，杨文思本来是对节度使谎称身体不适，哪知道自己一语成谶，真的感到身体困乏，四肢无力，只好在驿馆休息。杨文思便让一法去景净寺探听消息，让一道为自己外出寻找治病药物。
一法从景净寺回来告诉杨文思，景净寺现在有很多来自蜀地的禅宗僧人和来自吐蕃的番僧，建起了不同的佛殿。现在有很多佛殿都没有对外开门，因为在筹备四天后冬月十七的阿弥陀佛圣诞节rì。从各个佛殿的公告来看，阿弥陀佛的圣诞rì那天，各个佛殿都会开放，并举行盛大仪式。阿嵯耶观音应该供奉在阿拓力教的道场的佛殿，而这个佛殿现在也在整修，公告说冬月十七开殿。一法觉得，现在很多圣像和圣物估计都秘藏在藏经楼，只要到了冬月十七佛殿开放那一天，查找到阿嵯耶观音就很容易了。
一法本是西蜀人，到了建昌距离西蜀就很近了，见到景净寺有很多蜀地来的僧人，自然心里想起故乡，难免伤感。在景净寺，一法遇见几名来自西川临邛鹤林寺的高僧，一法和他们相见恨晚，聊了很久。对方西蜀乡音勾起了一法思乡之情，让他回想起了自己的年少时光。
一道取药回来后，告诉杨文思，听建昌城内百姓说，建昌东南邛池边有泸山，风景优美，现有道、佛、儒在那里建立宫、殿、观、阁、寺，那里也许是道家采气修行的好地方。他建议杨文思身体好一点后，陪杨文思去泸山看看。杨文思知道一道喜欢自然通灵的灵山，自己也觉得去景净寺寻阿嵯耶观音可能是要等到阿弥陀佛圣诞时候最合适。只要找到阿嵯耶观音供奉的佛殿，以一法和一道的功夫应该能取到。
杨文思在这次出行前，并没有告知一法与一道到建昌的真正目的。自己推想的四库与阿嵯耶观音的关系只有自己和太子知道，但感通寺、崇圣寺和佛顶峰寺阿嵯耶观音像内没有找到四库相关的东西后，杨文思感觉段思英太子也不太相信阿嵯耶观音像内真有四库的秘密，大理皇帝和群臣现在都是怀疑四库的存在的。
杨文思也找不到太多的证据来说明自己的想法，加上背上了毁坏圣像的罪名，让他感到十分苦闷。他其实现在也不敢肯定景净寺的阿嵯耶观音像里面就有四库的秘密，因为自己的推理是建立在正好在世隆皇帝时候，制作阿嵯耶观音的几个工巧明工匠离奇去世的猜想上。如果这些工匠和四库真没有关系，正好是意外事故的话，自己的想法就不成立了。杨文思最初认为感通寺的阿嵯耶观音里面一定有四库的秘密，所以在失手摔像没有摔碎后，自己很有把握地砸像。但出乎意外的是在感通寺的阿嵯耶观音像内，杨文思没有发现苍山四库的线索。
杨文思现在反思自己后来毁坏崇圣寺和佛顶峰寺的阿嵯耶观音圣像的确不太冷静，所以，受到了寺院僧人的诅咒。杨文思也想好了，如果自己在景净寺阿嵯耶观音像里找不出结果，自己愿意回大理到各个寺院思过殿内面壁思过，跪上几周，祈求各个寺院僧人谅解。
到建昌后的第三天，杨文思感觉身体好了一点。便约请郑云元翌rì带自己去邛池边，泸山上看看。傍晚，杨文思带着一法和一道到建昌城内逛了一下。回到驿站时候，一法感觉有人在跟踪，但几次猛回头，却没有发现可疑人。
大理文德元年冬月十四rì，上午。郑云元找来四匹快马，早上陪杨文思在驿馆用过早餐后，便和杨文思、一法和一道上马，奔向邛池边。
四人骑行在风景绮丽的邛池边，冬rì的朝阳更是让邛池散发着金光，让杨文思感觉到阵阵暖意。
郑云元见杨文思是喜欢读书追问历史的文人，便告诉杨文思，这邛池下应该有古代的城池。汉人传下的古籍记载，汉代在此建立越西郡，属益州。唐时，建有建昌府。南诏夺取建昌府后，这里开始属于南诏管辖。唐以前有记载说邛池边有邛都，后遭地震城池与方圆四十里俱陷为湖。
望着一望无际的邛池，杨文思感到沧海桑田的变化，自己苦苦寻找的四库秘密和历史变换相对比，也许毫无意义。跑马走在邛池边，望着冬rì下的邛池湖水里倒映着泸山山sè，杨文思几周以来寻找四库的烦恼一扫而空。
一个时辰后，郑云元带着杨文思四人登上了泸山，拜访了这里的道观和寺院。郑云元和这里的道观、寺庙住持都很熟悉，中午时分，四人便在泸山上的虚云道观用斋。杨文思、郑云元和道观里的虚元道长一起品茶谈起风花雪月、历史掌故，不知不觉中两个时辰过去了。虚元道长从川西云游到此，对大理风俗民情很有兴趣，杨文思又和虚元道长谈起自己幼时见闻，转眼到了晚饭时间。
杨文思也许是因为昨天卧病在床一天，今天食yù很好。吃完晚餐后，天气陡变，突然降温，转瞬之间，道观外风雨交加。虚元道长邀杨文思和郑云元在道观住下，杨文思欣然应允了。可郑云元觉得母亲明rì要去佛寺进香，今晚还得回家准备。泸山距离建昌城也很近，所以，自己要先回去。
杨文思和虚元道长将郑云元送到道观外，杨文思见郑云元衣着稍显单薄，便随手把自己的外披借给郑云元披上，让一法送郑云元回建昌城。
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