同人卦天火同人乾上离下
同人卦，象征大家同心同德之意。离为火，乾为天，火光上升，即天、火相互亲和，为同人。象征和同于人。天下为公，有和睦、和平之义。促成世界大同，必须有广阔无私、光明磊落的境界，方顺利畅通，而这也是君子的正道。
同人卦在六十四卦中非常重要，它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同的意思，怎么才能会同？这是人人都面临的问题。作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。如果人人都会同了，社会将达到一个什么样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那怎么才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子，还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”，这是一柔应五刚；另一方面，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类势力皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自我的心态，不可偏私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围，而要胸怀磊落，大公至正，走向公共领域进行广泛的社交活动。所以说“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带。做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚。正而不邪，因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道。如果履行正道，按照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自我的行为。就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”。
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是“利君子贞”，对于守持正道的君子十分有利。虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制。具体的处境不同，在有利于扩大交往的形势下，有的顺当，有的艰难，有的履行正道，行为正确，有的偏私狭隘，行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。
所有这些都要结合具体情况进行具体分析，通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。
卦理指引简述：
“同人”，正是解决否卦难题的最好办法。遇到了极度闭塞黑暗的情况，依靠个人的力量已经无法度过难关了，必须与他人紧密合作，同舟共济，这样才能迎来黎明的曙光。
应当破除一家﹑一族的私见，求同存异，积极地与他人协同和作。“野”预示着这种合作已经超越了内部的协同，而是要积极与原本不相隶属的机构、人员协同合作。
合作的基础就是大家有着共同的理想、坦诚相待的态度、大公无私的精神，坚守利国利民的道德准则。
彖辞指引简述：
彖辞从卦象上进行分析，下卦是火，火向上燃，烈焰腾空，能够给人们带来光明，也就与天有了相同的性质。野火更具燎原的气势，所以说“同人于野”。
具体的要求是：光明正大，心底无私，中正不偏，待人以诚。
象理指引简述：
小畜卦是第一个发展阶段的小结，经历了冰与火的极度考验，尝遍了泰极否来酸甜苦辣，一个新的发展阶段已经出现在我们的面前。
否卦的上九爻已经舍弃了以往的一切，回归到了原点！
同人卦上卦为乾，为天，纯阳刚健，有着自强不息，积极进取的精神和开天辟地的能力；下卦为离，为火，具有炽热的激情和光明的前景。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处。一幅通力合作的美妙景象。
同人卦由夬卦演变而来。夬卦的上六爻下降为六二爻，九二爻上升为上九爻。
夬卦寓意用和平的手段消除罪恶，不要冒险采用武力。九二爻说时刻准备，警惕呼号，夜间有敌人来犯，不必担心；上六爻说没有号令，凶险终究难以逃避。
同人合作必有一个美丽的前景，要让他成为现实，还需要我们有清醒的头脑，坚持正确的立场，采取果断的措施。这一卦主要讲要善于团结人，与人和睦相处，只有借助集体的力量，才可翻山越岭，跨越艰难险阻，到达江河的彼岸。同时，只有获得众人的帮助，才有利于坚守志向，实现远大目标。
该卦卦辞的大意是：与同志会合于原野是亨通的，有利于渡过大河，有利于君子坚守志向。它所号召的是同人于野，也就是要求越出郊界、国界，与文化背景不同的广大人民共同合作，实现文化大同。
从与更多同人合作的愿望出发，同人卦通过六爻之变数，表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的光辉思想。初九爻，同人于门，无咎。一走出家门就能与人打成一片，与他们合作共事，这样很好，没有害处。六二爻，同人于宗，吝。只与宗族内部的人合作共事，就显得狭隘小气令人遗憾了。九三爻，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。或者埋伏在草莽之中，或者攀登于陡峭的工事之上，不敢直面敌人，如此这般，三年也无法克敌制胜。九四爻，乘其墉，弗克攻，吉。已经登上了敌方的城墙，但没有向城内进攻，吉祥。这就是说，已经占据克敌制胜的优越地势，但迫于道义压力而没有发起进攻，这样做大吉大利。九五爻，同人，先嚎咷，而后笑，大师克，相遇。处于这个爻位非常好，与人汇聚后，先是嚎啕大哭而后又破涕大笑，说明各路大军将城池攻陷后会师相庆，百感交集，激动得又哭又笑。上九爻，同人于郊，无悔。战斗结束，江山在握，各路大军又齐心协力向新的战场进发，驰骋于荒郊原野，无怨无悔。这说明，合作共事，同谋发展，不是一劳永逸的事，而是活到老合作到老的大事，团结、和睦、友好、协力是人生永远的主题。
《易经》属哲学范畴，是研究自然、社会和人类一般规律的科学。事实也是那样，到了“同人卦”，文王父子在引导人们研究人与人之间的关系了。从表象上看，同人就是许多人聚集在一起；从本质上看，同人中的同志、同行、同心、同党、同伙、同类等的内涵又各有差异。就卦论卦，同人卦是六十四卦第十三卦，阐述“合同”的原则，论述分合的原因，强调认同的意义,说明同心断金的缘由。在某种意义上讲，周文王是第一个提出要搞“五湖四海”的人。此卦卦理引导人们：欲成大事者，必须破除宗法门房观念，求大同、存小异，广泛地团结一切可以团结的力量，才能征服邪恶，才能排除艰难险阻，无往而不胜。
二、卦画
离下乾上，天火同人。此卦只有一阴爻，其余均为阳爻。乾为天，离为火。火在下，星火闪闪；天在上，日月闪光。
三、卦象
同人卦的卦象很有意思，内卦为“离”，好像一个女人在做饭给丈夫与儿子吃；外卦为乾，三个大男人也过来共餐。它使人们仿佛回到古时候，“在广阔的田野里，人们趁着月色，点起篝火，烤烧猎物，品尝美酒，唱歌跳舞，其乐无穷”。这个卦象，引起了多少人的向往，又凝聚了多少人的心。引申来思考，使人觉得另有天地：一是过火而合，非一般之合，菜肉过火而为肴，石渣过火而为金，在“同人”的努力下，百炼成钢；二是经火而合，不是一般简单凑合，此合是合二而一，而非简单地并二为一；三是众人同心，可以赴汤蹈火。所以经险历难而不散，是因为经过火的历练，实有“路遥知马力，日久见人心”之意。
四、卦德
此卦引导人们同心同德，而不要貌合神离、同床异梦。用现代**的话来讲，那就是“要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计”(未完待续。。)
同人卦，象征大家同心同德之意。离为火，乾为天，火光上升，即天、火相互亲和，为同人。象征和同于人。天下为公，有和睦、和平之义。促成世界大同，必须有广阔无私、光明磊落的境界，方顺利畅通，而这也是君子的正道。
同人卦在六十四卦中非常重要，它是告诉我们怎样才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同的意思，怎么才能会同？这是人人都面临的问题。作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。如果人人都会同了，社会将达到一个什么样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那怎么才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子，还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”，这是一柔应五刚；另一方面，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类势力皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自我的心态，不可偏私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围，而要胸怀磊落，大公至正，走向公共领域进行广泛的社交活动。所以说“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带。做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚。正而不邪，因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道。如果履行正道，按照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自我的行为。就能沟通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”。
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比，否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是“利君子贞”，对于守持正道的君子十分有利。虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制。具体的处境不同，在有利于扩大交往的形势下，有的顺当，有的艰难，有的履行正道，行为正确，有的偏私狭隘，行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。
所有这些都要结合具体情况进行具体分析，通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。
卦理指引简述：
“同人”，正是解决否卦难题的最好办法。遇到了极度闭塞黑暗的情况，依靠个人的力量已经无法度过难关了，必须与他人紧密合作，同舟共济，这样才能迎来黎明的曙光。
应当破除一家﹑一族的私见，求同存异，积极地与他人协同和作。“野”预示着这种合作已经超越了内部的协同，而是要积极与原本不相隶属的机构、人员协同合作。
合作的基础就是大家有着共同的理想、坦诚相待的态度、大公无私的精神，坚守利国利民的道德准则。
彖辞指引简述：
彖辞从卦象上进行分析，下卦是火，火向上燃，烈焰腾空，能够给人们带来光明，也就与天有了相同的性质。野火更具燎原的气势，所以说“同人于野”。
具体的要求是：光明正大，心底无私，中正不偏，待人以诚。
象理指引简述：
小畜卦是第一个发展阶段的小结，经历了冰与火的极度考验，尝遍了泰极否来酸甜苦辣，一个新的发展阶段已经出现在我们的面前。
否卦的上九爻已经舍弃了以往的一切，回归到了原点！
同人卦上卦为乾，为天，纯阳刚健，有着自强不息，积极进取的精神和开天辟地的能力；下卦为离，为火，具有炽热的激情和光明的前景。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处。一幅通力合作的美妙景象。
同人卦由夬卦演变而来。夬卦的上六爻下降为六二爻，九二爻上升为上九爻。
夬卦寓意用和平的手段消除罪恶，不要冒险采用武力。九二爻说时刻准备，警惕呼号，夜间有敌人来犯，不必担心；上六爻说没有号令，凶险终究难以逃避。
同人合作必有一个美丽的前景，要让他成为现实，还需要我们有清醒的头脑，坚持正确的立场，采取果断的措施。这一卦主要讲要善于团结人，与人和睦相处，只有借助集体的力量，才可翻山越岭，跨越艰难险阻，到达江河的彼岸。同时，只有获得众人的帮助，才有利于坚守志向，实现远大目标。
该卦卦辞的大意是：与同志会合于原野是亨通的，有利于渡过大河，有利于君子坚守志向。它所号召的是同人于野，也就是要求越出郊界、国界，与文化背景不同的广大人民共同合作，实现文化大同。
从与更多同人合作的愿望出发，同人卦通过六爻之变数，表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的光辉思想。初九爻，同人于门，无咎。一走出家门就能与人打成一片，与他们合作共事，这样很好，没有害处。六二爻，同人于宗，吝。只与宗族内部的人合作共事，就显得狭隘小气令人遗憾了。九三爻，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。或者埋伏在草莽之中，或者攀登于陡峭的工事之上，不敢直面敌人，如此这般，三年也无法克敌制胜。九四爻，乘其墉，弗克攻，吉。已经登上了敌方的城墙，但没有向城内进攻，吉祥。这就是说，已经占据克敌制胜的优越地势，但迫于道义压力而没有发起进攻，这样做大吉大利。九五爻，同人，先嚎咷，而后笑，大师克，相遇。处于这个爻位非常好，与人汇聚后，先是嚎啕大哭而后又破涕大笑，说明各路大军将城池攻陷后会师相庆，百感交集，激动得又哭又笑。上九爻，同人于郊，无悔。战斗结束，江山在握，各路大军又齐心协力向新的战场进发，驰骋于荒郊原野，无怨无悔。这说明，合作共事，同谋发展，不是一劳永逸的事，而是活到老合作到老的大事，团结、和睦、友好、协力是人生永远的主题。
《易经》属哲学范畴，是研究自然、社会和人类一般规律的科学。事实也是那样，到了“同人卦”，文王父子在引导人们研究人与人之间的关系了。从表象上看，同人就是许多人聚集在一起；从本质上看，同人中的同志、同行、同心、同党、同伙、同类等的内涵又各有差异。就卦论卦，同人卦是六十四卦第十三卦，阐述“合同”的原则，论述分合的原因，强调认同的意义,说明同心断金的缘由。在某种意义上讲，周文王是第一个提出要搞“五湖四海”的人。此卦卦理引导人们：欲成大事者，必须破除宗法门房观念，求大同、存小异，广泛地团结一切可以团结的力量，才能征服邪恶，才能排除艰难险阻，无往而不胜。
二、卦画
离下乾上，天火同人。此卦只有一阴爻，其余均为阳爻。乾为天，离为火。火在下，星火闪闪；天在上，日月闪光。
三、卦象
同人卦的卦象很有意思，内卦为“离”，好像一个女人在做饭给丈夫与儿子吃；外卦为乾，三个大男人也过来共餐。它使人们仿佛回到古时候，“在广阔的田野里，人们趁着月色，点起篝火，烤烧猎物，品尝美酒，唱歌跳舞，其乐无穷”。这个卦象，引起了多少人的向往，又凝聚了多少人的心。引申来思考，使人觉得另有天地：一是过火而合，非一般之合，菜肉过火而为肴，石渣过火而为金，在“同人”的努力下，百炼成钢；二是经火而合，不是一般简单凑合，此合是合二而一，而非简单地并二为一；三是众人同心，可以赴汤蹈火。所以经险历难而不散，是因为经过火的历练，实有“路遥知马力，日久见人心”之意。
四、卦德
此卦引导人们同心同德，而不要貌合神离、同床异梦。用现代**的话来讲，那就是“要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计”(未完待续。。)